Hadith narrator
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد
- 211 AH
Profile
- التاسعة
- صدوق له أغلاط
- مختلف في توثيقه
- الكنية
- أبو نعيم
- النسب
- الكوفي، النخعي، الحارثي
- علاقات الراوي
- سبط إبراهيم النخعي
- تاريخ الوفاة
- 211، أو 212، أو 216
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به، يكتب حديثه
تهذيب التهذيب (2/ 561)وقال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه
تهذيب الكمال (17/ 464)نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن أبي نعيم النخعي الصغير، فقال: لا بأس به، يكتب حديثه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 298)
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: كوفي ثقة
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا ".
تهذيب الكمال (17/ 464)ربما أخطأ، في القلب لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا "
الثقات (8/ 377)وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر حديث: من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا
تهذيب التهذيب (2/ 561)وفي كتاب " الثقات " لابن حبان - الذي ذكر المزي أنه وثقه، ولو نقل من أصل لوجده فيه - قال: مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)
ابن حجر
صدوق له أغلاط،
تقريب التهذيب (1/ 603)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: اختلفوا فيه وهو عندي في " الطبقة الرابعة من المحدثين
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)
العجلي
وقال العجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 561)
البخاري
وفي قول المزي: قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال: مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه. وقال القراب في " تاريخه ": ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري: مات الحسن بن عطية. فذكره، لم يغادر حرفا
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)وقال البخاري: هو في الأصل صدوق
تقريب التهذيب (1/ 603)وقال البخاري: فيه نظر، وهو في الأصل صدوق
تهذيب التهذيب (2/ 561)وقال البخاري: فيه نظر، وهو صدوق في الأصل.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)
الفضل بن دكين
ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل "، وقال: ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 244)وقال العقيلي: ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين
تهذيب التهذيب (2/ 561)
النسائي
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
تهذيب التهذيب (2/ 561)وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف
تهذيب الكمال (17/ 464)
مغلطاي
عبد الرحمن بن هانئ، وهو متهم بالكذب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (4/ 204)

