عبادة بن مسلم

وقال أبو حاتم: لا بأس به

سألت أبي عن عبادة بن مسلم، فقال: لا بأس به

وقال أبو حاتم: لا بأس به

ثقة

وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال ابن معين: هو ثقة ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال: قال يحيى بن معين هو ثقة ثقة

وصحح الترمذي حديثه: ما نقص مال من صدقة الحديث، وفيه: إنما أهل الدنيا أربعة

صحح الترمذي له

قال ابن معين، والنسائي: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

قال وكيع: كان ثقة

وقال البخاري في « تاريخه »: قال وكيع: كان ثقة

وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال ابن معين: هو ثقة ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال: قال يحيى بن معين هو ثقة ثقة

قال ابن معين، والنسائي: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبادة بن مسلم الفزاري ثقة

ذكره ابن حبان في الضعفاء في باب من اسمه عباد: وهو منكر الحديث ساقط الاحتجاج فيما يرويه كذا ذكره المزي عنه، والظاهر أنه ما رأى في كتاب الضعفاء حالة التصنيف إذ لو رآه الرأي فيه: منكر الحديث على قلته ساقط الاحتجاج بما يرويه لتنكبه عن مسلك المتقنين في الأخبار وأحسبه الذي روى عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان ذاك فهو مولى لبني حصن وهو كوفي يخطئ

وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء

قال ابن حبان: منكر الحديث، لا يحتج به.

وذكره ابن حبان في « الثقات ». وذكره في « الضعفاء » فسماه عبادا، وقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج بما يرويه

ذكره ابن حبان في الضعفاء في باب من اسمه عباد: وهو منكر الحديث ساقط الاحتجاج فيما يرويه كذا ذكره المزي عنه، والظاهر أنه ما رأى في كتاب الضعفاء حالة التصنيف إذ لو رآه الرأي فيه: منكر الحديث على قلته ساقط الاحتجاج بما يرويه لتنكبه عن مسلك المتقنين في الأخبار وأحسبه الذي روى عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان ذاك فهو مولى لبني حصن وهو كوفي يخطئ

قلت: بقية كلام ابن حبان في الضعفاء: وأحسبه الذي يروي عن الحسن، ويروي عنه الثوري، وأبو نعيم، فإن كان كذلك فهو مولى بني حصن، وهو كوفي يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فيمن اسمه عباد. وكذلك ذكره في كتاب " الضعفاء " أيضا وقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج بما يرويه

اضطرب فيه قول ابن حبان

روى حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم، والطوسي