Hadith narrator
عباد بن زياد بن أبيه
عباد بن زياد بن أبيه، المعروف أبوه: بزياد بن أبي سفيان
d. 100 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الرابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- وثقه: ابن حبان
- Grade by al-Dhahabi
- وثق
- الكنية
- أبو حرب
- النسب
- السجستاني
- بلد الإقامة
- سجستان
- علاقات الراوي
- أخوه: عبد الله، وعبد الرحمن، وسلم
- تاريخ الوفاة
- 100 هـ
- بلد الوفاة
- جرود، من عمل دمشق
What the critics said
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (14/ 119)وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب (2/ 277)خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)وثقه ابن حبان
تقريب التهذيب (1/ 481)
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في الثقات
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
الذهبى
وثق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 73)
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: روى الزهري، عن عباد بن زياد، وهو رجل مجهول، لم يرو عنه غير الزهري
تهذيب التهذيب (2/ 277)وقال أبو الحسن ابن البراء عن علي ابن المديني: روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو مجهول، ولم يرو عنه غير الزهري
تهذيب الكمال (14/ 119)
أبو عوانة الإسفراييني
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
الحاكم
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
ابن حجر
قلت: الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور، ولكن قد ذكر الدارقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب، وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه: عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد، عن أبيه المغيرة، ووهم فيه يحيى، والصواب إسقاط لفظة: عن أبيه، وهو كما قال، والأصل إنما هو عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن ابن المغيرة، عن أبيه المغيرة، وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك، وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد، وليس هو زيادا الأمير ؛ لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول، وقد وقع في رواية يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة، والله أعلم.
تهذيب التهذيب (2/ 277)
Notes on his narration
التوثيق الضمني
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)