Skip to content

Hadith narrator

طلق بن حبيب

d. 91 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
الثالثة
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
صدوق عابد
Grade by al-Dhahabi
قال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء
النسب
العنزي، البصري، الزاهد، المكي، الكوفي، العابد
المذهب العقدي
مرجئ
تاريخ الوفاة
91 هـ: 100
بلد الوفاة
واسط

What the critics said

Critics quoted: 20

  • أبو حاتم الرازي

    • سألت أبي عن طلق بن حبيب] فقال: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 490)
    • قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء
      تهذيب الكمال (13/ 451)
    • قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • قال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 47)
  • أبو زرعة الرازي

    • نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب، [فقال: كوفي، سمع من ابن عباس، وهو ثقة، ولكن كان يرى رأي الإرجاء
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 490)
    • قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
    • قلت: وقال أبو زرعة: كوفي سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 213)
  • أيوب السختياني

    • وفي تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير عن أيوب: كانت المرجئة نتنحله.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
    • وفي تاريخ البخاري عن أيوب: ما رأيت أحدا أعبد من طلق.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
  • ابن أبي حاتم الرازي

    • قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
  • ابن حبان

    • وكان عابدا مرجيا
      الثقات (4/ 396)
    • وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان مرجئا عابدا
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: [ق214 ب] كان مرجئا وكان عابدا.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
  • ابن حجر

    • صدوق عابد
      تقريب التهذيب (1/ 465)
  • الساجي

    • وقال الساجي: صدوق كان يرى الإرجاء.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
  • العجلي

    • وقال العجلي: مكي، تابعي، ثقة، كان من أعبد أهل زمانه
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • وقال أبو الحسن الكوفي: مكي تابعي ثقة كان من أعبد أهل زمانه.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
  • طاوس بن كيسان

    • وقال أسد بن موسى، عن سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن طاووس: أحسن الناس قراءة، الذي إذا سمعته يقرأ حسبت أنه يخشى الله، وكان طلق كذلك
      تهذيب الكمال (13/ 451)
    • وقال طاوس: كان طلق ممن يخشى الله تعالى.
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • وقال خالد بن نزار، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن طاووس، قال: كنت أطوف معه، فذكر وحلف، ما رأيت أحدا من الناس، أحسن صوتا بالقرآن من طلق بن حبيب، وكان ممن يخشى الله
      تهذيب الكمال (13/ 451)
  • مالك بن أنس

    • وقال مالك بن أنس: بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد، وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • وقال ابن وهب، عن مالك: بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد، وكان برا بأمه، وأنه دخل عليها يوما، فإذا هي تبكي من امرأته، فقال لها: ما يبكيك ؟ قالت له: يا بني أنا أظلم منها، وأنا بدأتها وظلمتها، فقال لها: صدقت، ولكن لا تطيب نفسي أن أحتبس امرأة بكيت منها. قال مالك: وإنه وسعيد بن جبير، وقراء كانوا معهم، طلبهم الحجاج، فدخلوا الكعبة، فأخذوا فيها، فقتلهم الحجاج
      تهذيب الكمال (13/ 451)

Notes on his narration

  • الإرسال

    • وقال أبو بكر البزار في « مسنده »: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • وقال البزار في مسنده: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
    • عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 213)
  • إثبات سماع الراوي

    • قلت: وقال أبو زرعة: كوفي سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء
      تهذيب التهذيب (2/ 245)
    • قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)
    • نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب، [فقال: كوفي، سمع من ابن عباس، وهو ثقة، ولكن كان يرى رأي الإرجاء
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 490)
  • التوثيق الضمني

    • وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي.
      إكمال تهذيب الكمال (7/ 91)