طلحة بن نافع

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: روى عنه الناس، فقيل له: أبو الزبير أحب إليك أو أبو سفيان ؟ قال: أبو الزبير أشهر، فعاوده بعض من حضر فيه، فقال: أتريد أن أقول: هو ثقة، الثقة شعبة وسفيان

وقال أبو زرعة: روى عنه الناس، قيل له: أبو الزبير أحب إليك أو هو ؟ قال: أبو الزبير أشهر، فعاوده بعض من حضر، فقال: الثقة شعبة، وسفيان

وقال أبو زرعة: طلحة بن نافع عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: أبو سفيان. روى عنه الناس. قيل له: أبو الزبير أحب إليك أم أبو سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: أبو الزبير أشهر. فعاوده بعض من حضر فيه فقال: تريد أن أقول: هو ثقة ؟ الثقة سفيان وشعبة. سمعت أبي يقول: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان

وقال أبو زرعة: طلحة بن نافع عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح

قال أحمد: ليس به بأس

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: أبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وكان الأعمش يدلس عنه

وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن أبي سعيد و [قال] الأعمش يدلس عنه.

صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس

صدوق

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: سألت أبا عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قلت: كانت لهما علة ؟ قال: سألت يحيى بن سعيد قال: سمعا وهما صغيران، ومحمد بن المنكدر، وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما.

وذكره ابن شاهين في الثقات.

وفي كتاب " الاستغناء " قال أبو عمر: ليس به بأس عندهم وفيه مع ذلك لين ليس بالمتين.

وقال ابن عدي: لا بأس به، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة

وقال أبو أحمد بن عدي: لا بأس به، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة

قال الشيخ: وطلحة بن نافع أبو سفيان، صاحب جابر، وقد روى عن جابر أحاديث صالحة رواها الأعمش عنه، ورواها عن الأعمش الثقات، وهو لا بأس به، وقد روى عن أبي سفيان هذا غير الأعمش بأحاديث مستقيمة.

وفي " المراسيل " سمعت أبي وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان قال حدثني أبو أيوب وجابر فقال: إني لم أسمع عن أبي أيوب شيئا.

وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه

وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: أبو سفيان. روى عنه الناس. قيل له: أبو الزبير أحب إليك أم أبو سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: أبو الزبير أشهر. فعاوده بعض من حضر فيه فقال: تريد أن أقول: هو ثقة ؟ الثقة سفيان وشعبة. سمعت أبي يقول: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان طلحة بن نافع قال: حدثني أبو أيوب وأنس وجابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا، فأما جابر فإن شعبة يقول سمع أبو سفيان منه أربعة أحاديث، وأما أنس فإنه يحتمل، ويقال: إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر صحيفة من سليمان اليشكري

قلت: وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: قال أبي: لم يسمع من أبي أيوب

وقال أبو بكر البزار: هو في نفسه ثقة

وقال البزار في سننه: هو في نفسه ثقة.

قلت: وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: قال أبي: لم يسمع من أبي أيوب

وفي " المراسيل " سمعت أبي وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان قال حدثني أبو أيوب وجابر فقال: إني لم أسمع عن أبي أيوب شيئا.

وقال أبو زرعة: طلحة بن نافع عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح

وقال أبو زرعة: طلحة بن نافع عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح

وصفه بذلك الدارقطني

صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس

وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، وقال فيها: أبو سفيان يكتب حديثه، وليس بالقوي

وقال أبو حاتم، عن شعبة: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث

وقال أبو زرعة: طلحة بن نافع عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح

وقال أبو حاتم: قال شعبة: سمع أبو سفيان من جابر أربعة أحاديث.

وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث. وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة

وقال مسلم في " الكنى ": سمع جابرا

وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه

وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحب إلي منه

وقال الجريري في تاريخه: غيره أوثق منه

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: سألت أبا عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قلت: كانت لهما علة ؟ قال: سألت يحيى بن سعيد قال: سمعا وهما صغيران، ومحمد بن المنكدر، وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما.