Hadith narrator
طلحة بن عبد الله بن عوف
d. 96 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الثالثة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة مكثر فقيه
- Grade by al-Dhahabi
- ثقة
- الشهرة
- طلحة الندى، طلحة الجواد
- اللقب
- طلحة الندى
- الكنية
- أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد
- النسب
- الزهري، المدني، القاضي، القرشي
- بلد الإقامة
- المدينة
- علاقات الراوي
- عمه: عبد الرحمن بن عوف، أمه: فاطمة بنت مطيع بن الأسود، وابن ابن عمه: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف, ولى قضاء المدينة: ليزيد، وعمه: عبد الرحمن، وأولاده: محمد وعمران وإبراهيم وعبد الله وعمر
- تاريخ الوفاة
- 96 هـ أو 97 هـ، أو: 99 هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
What the critics said
أبو زرعة الرازي
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
تهذيب الكمال (13/ 408)قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 240)نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن طلحة بن عبد الله بن عوف، فقال: مديني ثقة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 472)
ابن حجر
مشهور في التابعين
الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 452)له رؤية
الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 452)ثقة مكثر فقيه
تقريب التهذيب (1/ 464)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه الدارقطني وغيره
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)
الدارقطني
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه الدارقطني وغيره
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)
الذهبى
سمع عمه عبد الرحمن وعثمان
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 44)ثقة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 44)
النسائي
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
تهذيب الكمال (13/ 408)قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 240)
العجلي
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، وهو أحد الأجواد، وهو أحد الطلحات الموصوفين بالجود، وهم: طلحة بن عبيد الله التيمي، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وأحد العشرة، وطلحة هذا، وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي، وهو طلحة الطلحات، سمي بذلك لأنه يليهم في الكرم.
تهذيب الكمال (13/ 408)قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 240)
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين، وهو ابن (72) سنة
تهذيب التهذيب (2/ 240)قال محمد بن سعد: كان سخيا جوادا من ولده: محمد - وبه كان يكنى - وعمران وإبراهيم وعبد الله وعمر، وكان سعيد بن المسيب إذا ذكر ولايته على المدينة يقول: ما ولينا مثله، وكان إذا كان عنده مال، فتح بابه وغشيه أصحابه والناس، فأطعم وأجاز وحمل، وإذا لم يكن عنده شيء أغلق بابه، فلم يأته أحد فقال له بعض أهله: ما في الدنيا أشر من أصحابك، يأتوك في اليسر ولا يأتوك في العسر، فقال: ما في الدنيا خير من هؤلاء، لو أتونا عند العسر لتكلفنا لهم، فإذا أمسكوا حتى يأتينا شيء، فهو معروف منهم وإحسان. وسماه في موضع آخر: طلحة الجواد
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث
تهذيب الكمال (13/ 408)
يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
تهذيب الكمال (13/ 408)قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 240)نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، ثقات
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 472)
مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري
قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير ": عن مصعب بن عبد الله، قال: كان خارجة بن زيد وطلحة بن عبد الله بن عوف في زمانها يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان [ق210 ب] المواريث بين أهلها، ويكتبان الوثائق للناس، وكان طلحة من سروات قريش
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)
Notes on his narration
الإرسال
وعده ابن المديني في أتباع زيد بن ثابت، وقال: لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
تهذيب التهذيب (2/ 240)وقال ابن المديني في كتاب " الطبقات ": وأصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه، ويفتون بفتواه، منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا: ابن المسيب، وعروة، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وذكر الباقين ولم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)قال ابن المديني: لا يثبت له سماع من زيد بن ثابت
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 210)
الإدراك
له رؤية
الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 452)
إثبات سماع الراوي
سمع عمه عبد الرحمن وعثمان
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 44)
التوثيق الضمني
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان، والحاكم، وأبو علي الطوسي
إكمال تهذيب الكمال (7/ 72)قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد، عن الزهري، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع، عن أبي بكرة هكذا، رواه يونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، عن الزهري
المستدرك على الصحيحين (4/ 541)