سفيان بن حسين بن الحسن

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سفيان بن حسين صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به، [هو] نحو محمد بن إسحاق، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، مثل ابن إسحاق، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير

وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «التعديل والتجريح»: صالح الحديث مثل (إسحاق) فهو أحب إلي من سليمان بن كثير.

يروي عن: عطاء وطاوس والزهري، وأما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير حديث الزهري، مات في ولاية هارون، يجب أن يمحى اسمه من كتاب المجروحين

وقال في « الضعفاء »: يروي عن الزهري المقلوبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحافظ أبو علي الطوسي.

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: فأما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن تجانب وهو ثقة في غير حديث الزهري يجب أن يمحى اسمه من كتاب «المجروحين» مات في ولاية هارون. وقال في كتاب «المجروحين»: يروي عن الزهري المقلوبات، وإذا روى عن غيره يشبه حديثه [ق 103 \أ] حديث الأثبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم والإنصاف في أمره تنكب ما روى عن الزهري والاحتجاج بما روى عن غيره

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: أما روايته عن الزهري: فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير الزهري، مات في ولاية هارون

هـ

ثقة في غير الزهري باتفاقهم

وقال ابن حزم: قال قوم: سفيان ضعيف في الزهري وما يدرى ما وجه هذا سفيان ثقة ومن ادعى عليه خطأ فليبينه وإلا قرر أنه حجة.

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات » قال: تكلموا في روايته عن الزهري، وقد أخرج له مسلم وكذا ذكره ابن الجوزي، واللالكائي، وأبو إسحاق الصريفيني وغيرهم، فالله أعلم.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال عثمان: كان مضطربا في الحديث قليلا.

قال الشيخ: ولسفيان أحاديث عن الزهري وغيره، وهو في غير الزهري صالح الحديث كما قال ابن معين، وفي الزهري يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد.

وقال ابن عدي: هو في غير الزهري صالح، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس

وقال أبو أحمد بن عدي: هو في غير الزهري صالح الحديث، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس

وقال البزار: واسطي ثقة

وقال البزار في «السنن» تأليفه: واسطي ثقة،

وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له»: هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل»: استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب.

ولما خرج الحاكم حديثه في «المستدرك» قال: هو من الثقات الذين يجمع حديثهم وهو أحد أئمة الحديث، وذكره في كتابه «علوم الحديث» في جملة الثقات.

وقال العجلي: جائز الحديث

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

وقال العجلي: ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة في غير الزهري لا يدفع، وحديثه عن الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن حسين الواسطي ثقة، وكان يؤدب المهدي، وهو صالح، حديثه عن الزهري قط ليس بذاك، إنما سمع من الزهري بالموسم

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحافظ أبو علي الطوسي.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري، " وفي حديثه ضعف ما روى عن الزهري "

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة في غير الزهري لا يدفع، وحديثه عن الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري

وقال أبو أحمد بن عدي: هو في غير الزهري صالح الحديث، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس

قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة في غير الزهري، لا يدفع، وحديثه عن الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم. وقال الدوري، عن ابن معين نحوا منه

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري

وقال ابن عدي: هو في غير الزهري صالح، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: أما روايته عن الزهري: فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير الزهري، مات في ولاية هارون

وقال النسائي في « التمييز »: ليس به بأس إلا في الزهري، فإنه ليس بالقوي فيه

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: فأما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن تجانب وهو ثقة في غير حديث الزهري يجب أن يمحى اسمه من كتاب «المجروحين» مات في ولاية هارون. وقال في كتاب «المجروحين»: يروي عن الزهري المقلوبات، وإذا روى عن غيره يشبه حديثه [ق 103 \أ] حديث الأثبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم والإنصاف في أمره تنكب ما روى عن الزهري والاحتجاج بما روى عن غيره

وقال النسائي في كتاب «التمييز»: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه ليس بالقوي فيه، ولما ذكره في طبقات أصحاب الزهري ذكره في الطبقة السادسة مع جعفر بن برقان وسليمان بن كثير والمعمر بن راشد وزمعة بن صالح.

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات » قال: تكلموا في روايته عن الزهري، وقد أخرج له مسلم وكذا ذكره ابن الجوزي، واللالكائي، وأبو إسحاق الصريفيني وغيرهم، فالله أعلم.

وقال ابن حزم: قال قوم: سفيان ضعيف في الزهري وما يدرى ما وجه هذا سفيان ثقة ومن ادعى عليه خطأ فليبينه وإلا قرر أنه حجة.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن سفيان بن حسين ؟ فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث في الزهري.

ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن حسين في غير الزهري ثقة، لا يرفع.

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن حسين الواسطي ثقة، وكان يؤدب المهدي، وهو صالح، حديثه عن الزهري قط ليس بذاك، إنما سمع من الزهري بالموسم

قال الشيخ: ولسفيان أحاديث عن الزهري وغيره، وهو في غير الزهري صالح الحديث كما قال ابن معين، وفي الزهري يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد.

يروي عن: عطاء وطاوس والزهري، وأما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير حديث الزهري، مات في ولاية هارون، يجب أن يمحى اسمه من كتاب المجروحين

قال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري، وقال ابن سعد: ثقة يخطئ كثيرا

ثقة في غير الزهري باتفاقهم

وقال أبو داود، عن أحمد: هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به، مثل ابن إسحاق، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير

قال المروزي عن أحمد: في حديثه عن الزهري شيء، وفي موضع آخر: ليس هو بذلك وضعفه، وفي «سؤالات» أبي داود: هو أحب من صالح بن أبي الأخضر.

وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «التعديل والتجريح»: صالح الحديث مثل (إسحاق) فهو أحب إلي من سليمان بن كثير.

بالحافظ، وليس بالقوي في الزهري، وهو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر.

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سفيان بن حسين صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به، [هو] نحو محمد بن إسحاق، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير