Skip to content

Hadith narrator

سعيد بن محمد

d. 191 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
صغار الثامنة
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
ضعيف
Grade by al-Dhahabi
ضعيف
اللقب
الوراق
الكنية
أبو الحسن
النسب
الوراق, الثقفي, الكوفي
بلد الإقامة
بغداد
تاريخ الوفاة
بين 191 هـ إلى 200 هـ
بلد الوفاة
بغداد

What the critics said

Critics quoted: 21

  • ابن حبان

    • ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: روى عن الأعمش
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 344)
    • وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: روى عن الأعمش
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
  • الحاكم

    • وقال الحاكم: هو ثقة
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
    • قال الحاكم لما خرج حديثه في «مستدركه »: وهو ثقة مأمون
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 344)
  • الدارقطني

    • وقال الدارقطني: متروك
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
    • وقال الدارقطني: متروك
      تهذيب الكمال (11/ 47)
  • الذهبى

    • ضعيف
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 494)
  • الساجي

    • وقال الساجي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
    • وذكر الساجي أنه حدث بأحاديث لا يتابع عليها منها عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: « ما زالت أكلة خيبر تعتادني كل عام حتى كان هذا أوان قطعت أبهري »
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 344)
  • العقيلي

    • وذكره أبو جعفر العقيلي في كتابه أنه يحدث عن يحيى بن سعيد حديثا لا أصل له،
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 344)
  • الفسوي

    • وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
    • وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
      تهذيب الكمال (11/ 47)
  • النسائي

    • وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سعيد بن محمد الوراق ليس بثقة.
      الكامل في الضعفاء (4/ 459)
    • وقال النسائي: ليس بثقة
      تهذيب الكمال (11/ 47)
    • وقال النسائي: ليس بثقة
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
  • زهير بن حرب

    • وضعفه أبو خيثمة
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
  • محمد بن سعد

    • وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا
      تهذيب التهذيب (2/ 40)
    • وقال ابن سعد: كتبوا عنه،
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 344)
    • وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا
      تهذيب الكمال (11/ 47)