سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري

وهو أحد من سمع " الموطأ " من مالك

صدوق له أغاليط

صح

ثقة

وقال صالح بن محمد البغدادي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: عبد الحميد بن جعفر سيئ الحفظ، ذكر عن الثوري أنه رآه يفتي في مسائل ويخطئ فيها، فتكلم فيه الثوري من أجل هذا، وابنه سعد أثبت منه.

وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال مرة: هو أثبت من أبيه

وقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار، يدعي أنه سمع عرض كتب مالك. قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك

قال مهنا بن يحيى: سألت أحمد ابن حنبل، ويحيى بن معين، وأبا خيثمة عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك. قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك، هو هاهنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مالك ؟!

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وقد كتبت عنه

قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس وقد كتبت عنه

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، صالح.

وقال ابن القطان: مجهول الحال

وقال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، وممن فحش وهمه، حتى حسن التنكب عن الاحتجاج به

قال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وممن فحش خطؤه، وكثر وهمه حتى حسن التنكب عن الاحتجاج به،

وقال صالح بن محمد البغدادي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: عبد الحميد بن جعفر سيئ الحفظ، ذكر عن الثوري أنه رآه يفتي في مسائل ويخطئ فيها، فتكلم فيه الثوري من أجل هذا، وابنه سعد أثبت منه.

أدركه أبي، ولم يكتب عنه

وقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار، يدعي أنه سمع عرض كتب مالك. قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك

قال مهنا بن يحيى: سألت أحمد ابن حنبل، ويحيى بن معين، وأبا خيثمة عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك. قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك، هو هاهنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مالك ؟!

أدركه أبي، ولم يكتب عنه