الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد

وفي « كتاب ابن الجارود »: وليس بشيء. وقال عن البخاري: يخالف في حديثه.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا الربيع بن بدر والربيع لين الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر واهي الحديث.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: واهي الحديث.

وقال الجوزجاني: واهي الحديث

وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات. وكذا قال ابن حبان

وخرج الحاكم حديثه في الشواهد، ولما سأله مسعود السجزي عنه قال: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات.

تفرد به أبو كامل، عن غندر، ووهم فيه عليه، وتابعه الربيع بن بدر - وهو متروك -، عن ابن جريج، والصواب: عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا

سنن الدارقطني: (1/ 173) برقم: (332)

وقال الدارقطني والأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي -: متروك الحديث.

واه

وقال الساجي: فيه ضعف. وكان أحمد بن حنبل إذا ذكره تبسم، يروي عن الأعمش، عن أنس حديثا منكرا.

وقال أبو الحسن العجلي: ضعيف الحديث

وقال العجلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبوه عثمان: ضعيف

وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء»

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في تاريخه «تاريخه الكبير»: لا يكتب حديثه. وقال مرة أخرى: ضعيف متروك.

وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خراش: متروك.

وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خراش: متروك

وفي « كتاب ابن عدي »: كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول: ثنا الربيع بن بدر سنة ولا دحيم. ولما ذكر أبو أحمد حديث: « البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي »، قال: لا أعلم يرويه عن النهاس بن قهم غير الربيع بن بدر، وأبو معاوية الزعفراني، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف.

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه، عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف