Hadith narrator
الربيع بن أنس
d. 139 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الخامسة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق له أوهام
- Grade by al-Dhahabi
- قال أبو حاتم: صدوق
- النسب
- البكري، البصري، ثم الخراساني، ويقال: الحنفي
- بلد الإقامة
- مرو
- المذهب العقدي
- كان يتشيع فيفرط
- تاريخ الوفاة
- 139 هـ أو 140 هـ، وقيل: قبلها
- بلد الوفاة
- سذور
What the critics said
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: الناس يتقون من حديثه، ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا
تهذيب التهذيب (1/ 589)قال ابن حبان لما ذكره في «جملة الثقات»: والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه ؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن فيها اضطراب كثير
الثقات (4/ 228)
ابن حجر
وأرسل عن أم سلمة.
تهذيب التهذيب (1/ 589)صدوق له أوهام
تقريب التهذيب (1/ 318)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان عالما بتفسير القرآن.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة.
تهذيب الكمال (9/ 60)قال أبو حاتم: صدوق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 393)وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة
تهذيب التهذيب (1/ 589)
العجلي
قال العجلي: بصري صدوق
تهذيب التهذيب (1/ 589)قال أحمد بن عبد الله العجلي: بصري صدوق.
تهذيب الكمال (9/ 60)وقال أحمد بن صالح العجلي في «تاريخه»: الربيع بن أنس بصري ثقة. والذي نقله المزي: بصري صدوق. لم أره وكما رأيته في « تاريخه »، نقله عنه جماعة منهم: ابن خلفون، والصريفيني، وغيرهما.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس.
تهذيب الكمال (9/ 60)وقال النسائي: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (1/ 589)
مغلطاي
وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء».
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
يحيى بن معين
قلت: وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط
تهذيب التهذيب (1/ 589)وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: كان الربيع بن أنس يتشيع فيفرط.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
عبد الله بن المبارك
وقال محمد بن سعد، عن عمار بن نصر الخراساني: هو من بكر بن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها: سذور، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عبد الله بن المبارك فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول: ما يسرني بها كذا وكذا، لشيء سماه
تهذيب الكمال (9/ 60)وقال أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك: أعطيت ستين درهما حتى أدخلت على الربيع بن أنس فلم ينصحني من أدخلني عليه، أعطاني أحاديث مقطعات.
تهذيب الكمال (9/ 60)ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثنا العباس بن مصعب قال: كان عبد الله بن المبارك أخذ من أمه ثلاثة عشر درهما، ودفعها إلى بواب الربيع، فسمع منه تلك الأحاديث
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
عمار بن نصر الخراساني
وقال محمد بن سعد، عن عمار بن نصر الخراساني: هو من بكر بن وائل من أنفسهم، وكان من أهل البصرة، وقد لقي ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وكان هرب من الحجاج فأتى مرو فسكن قرية منها يقال لها: برز، ثم تحول إلى قرية أخرى منها يقال لها: سذور، وكان فيها إلى أن مات، وقد كان طلب أيضا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس، فتغيب، فتخلص إليه عبد الله بن المبارك فسمع منه أربعين حديثا، وكان يقول: ما يسرني بها كذا وكذا، لشيء سماه
تهذيب الكمال (9/ 60)
Notes on his narration
الإرسال
روايته عن أم سلمة في سنن أبي داود، وهو مرسل، قاله في " التهذيب
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 123)وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركها (د)
تهذيب الكمال (9/ 60)وأرسل عن أم سلمة.
تهذيب التهذيب (1/ 589)
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»
إكمال تهذيب الكمال (4/ 328)
المفاضلة بين الرواة في راو
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة.
تهذيب الكمال (9/ 60)وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة
تهذيب التهذيب (1/ 589)