Skip to content

Hadith narrator

خالد بن دريك

d. 111 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
الثالثة.
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
ثقة يرسل.
Grade by al-Dhahabi
ثقة.
النسب
الشامي، العسقلاني، ويقال: الرملي، ويقال: الدمشقي.
تاريخ الوفاة
بين 111 هـ و120هـ

What the critics said

Critics quoted: 12

  • ابن حبان

    • وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • وذكره ابن حبان في (الثقات)
      تهذيب الكمال (8/ 53)
  • ابن حجر

    • ثقة يرسل،
      تقريب التهذيب (1/ 285)
    • ويعلى بن منية مرسلا
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • ابن عمر، وعائشة - ولم يدركهما -
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
  • الذهبى

    • ثقة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 342)
  • أبو حاتم الرازي

    • حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 328)
    • وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه أبو توبة عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك، قال: سمعت يعلى بن منية يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. . . قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة، عن بشير بن عطية، عن خالد بن الدريك قال: سمعت يعلى بن منية يقول: غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يعلى بن منية
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
  • النسائي

    • وقال النسائي: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • وقال النسائي: ثقة
      تهذيب الكمال (8/ 53)
  • يحيى بن معين

    • وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة
      تهذيب الكمال (8/ 53)
    • حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه سئل عن خالد ابن الدريك فقال: مشهور
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 328)
    • قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: مشهور
      تهذيب الكمال (8/ 53)
    • قال ابن معين: مشهور. وقال مرة: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
  • عبد الحق الإشبيلي

    • وقال عبد الحق الإشبيلي: لم يسمع من عائشة
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • وقال عبد الحق في " الأحكام ": لم يسمع من عائشة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
  • أبو داود السجستاني

    • وقال أبو داود: لم يدرك عائشة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • عن أبي داود أنه قال: لم يدرك عائشة، انتهى، قاله البيهقي
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • لفظ حديث الماليني، قال أبو داود: هذا مرسل. خالد بن دريك لم يدرك عائشة. قال الشيخ: مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة، فصار القول بذلك قويا. وبالله التوفيق
      سنن البيهقي الكبرى (2/ 226)
    • سنن البيهقي الكبرى: (2/ 226) برقم: (3268)
      وقال أبو داود لم يدرك عائشة تهذيب الكمال (8/ 53)
  • المزي

    • قال العلائي: روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركهما، قاله المزي
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
  • المنذري

    • وقال الحافظ المنذري: لم يدرك أبا الدرداء
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)

Notes on his narration

  • الإرسال

    • وقال أبو داود: لم يدرك عائشة
      تهذيب الكمال (8/ 53)
    • وقال أبو داود: لم يدرك عائشة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • وقال عبد الحق في " الأحكام ": لم يسمع من عائشة
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة، عن بشير بن عطية، عن خالد بن الدريك قال: سمعت يعلى بن منية يقول: غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يعلى بن منية
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • قال العلائي: روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركهما، قاله المزي
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • عن أبي داود أنه قال: لم يدرك عائشة، انتهى، قاله البيهقي
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • وقال عبد الحق الإشبيلي: لم يسمع من عائشة
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • وقال الحافظ المنذري: لم يدرك أبا الدرداء
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 106)
    • ابن عمر، وعائشة - ولم يدركهما -
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • ويعلى بن منية مرسلا
      تهذيب التهذيب (1/ 517)
    • وأرسل عن عائشة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 342)
    • لفظ حديث الماليني، قال أبو داود: هذا مرسل. خالد بن دريك لم يدرك عائشة. قال الشيخ: مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة، فصار القول بذلك قويا. وبالله التوفيق
      سنن البيهقي الكبرى (2/ 226)