Hadith narrator
الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف
d. 248 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- العاشرة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة فقيه
- Grade by al-Dhahabi
- ثقة حجة
- الكنية
- أبو عمرو
- النسب
- الأموي مولاهم، المصري، الفهري مولاهم، القاضي
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- مولى: محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، ابنه: أحمد، صاحب: مالك بن أنس، راوية عبد الرحمن بن القاسم
- المذهب العقدي
- مالكي
- تاريخ الميلاد
- 154 هـ
- تاريخ الوفاة
- 248 هـ أو 249 هـ أو 250 هـ
What the critics said
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
وقال ابن أبي داؤد: لقد قام الحارث لله عز وجل قيام الأنبياء وكان ابن أبي داؤد إذا ذكره أحسن ذكره وأعظمه جدا وكان يكتب إلى ابن أبي الليث بالوصاة به
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 90)
أحمد بن حنبل
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن الحارث بن مسكين قاضي مصر فقال فيه قولا جميلا، وقال: ما بلغني عنه إلا خير
تهذيب التهذيب (1/ 337)قال أبو مزاحم الخاقاني، عن عمه أبي علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان، وسألته يعني أحمد بن حنبل عن الحارث بن مسكين قاضي مصر، فقال فيه قولا جميلا، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا
تهذيب الكمال (5/ 281)
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه "
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)وقال الحاكم: ثقة مأمون.
تهذيب التهذيب (1/ 337)وقال الحاكم في كتابه "فضل الشافعي": الحارث بن مسكين الثقة المأمون
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان فقيها على مذهب مالك، وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة، وسجنه لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل محبوسا إلى أن ولي جعفر المتوكل فأطلقه وحدث ببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة (237) إلى أن صرف عنه في سنة (245) .
تهذيب التهذيب (1/ 337)
الذهبى
ثقة حجة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 228)
ابن حجر
رأى الليث وسأله
تهذيب التهذيب (1/ 337)ثقة فقيه
تقريب التهذيب (1/ 214)
النسائي
وقال النسائي: ثقة مأمون.
تهذيب التهذيب (1/ 337)وقال النسائي: ثقة مأمون
تهذيب الكمال (5/ 281)وذكر أحمد بن شعيب النسائي يوما وأنا حاضر الحارث بن مسكين فقال: ثقة صدوق. وفي مشيخة النسائي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)
عبد الرحمن بن محمد الحريمي
وقال أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي عن أبي منصور القزاز عنه كان فقيها على مذهب مالك بن أنس، وكان ثقة في الحديث ثبتا، حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة وسجنه لأنه لم يجب إلي القول بخلق القرآن، فلم يزل ببغداد محبوسا إلى أن ولي جعفر المتوكل فأطلقه، وأطلق جميع من كان في السجن، وحدث ببغداد ورجع إلى مصر وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة سبع وثلاثين ومائتين إلى أن صرف عنه في سنة خمس وأربعين ومائتين
تهذيب الكمال (5/ 281)
مسلمة الأندلسي
وقال مسلمة الأندلسي: ثقة، أخبرنا عنه غير واحد.
تهذيب التهذيب (1/ 337)
Notes on his narration
الإدراك
وذكر ابن الطحان المصري في الرواة عن مالك أن الحارث بن مسكين قال: حججت فرأيت رجلا في عمارية، فسألت عنه، فقيل لي: هذا مالك بن أنس فرأيته، ولم أسمع منه.
تهذيب التهذيب (1/ 337)وذكر أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي المعروف بابن الطحان في كتاب "الرواة عن مالك" تصنيفه: أن الحارث بن مسكين قال: حججت فرأيت رجلا في عمارية فسألت عنه، فقيل: هذا مالك بن أنس، فرأيته ولم أسمع منه
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)
إثبات سماع الراوي
رأى الليث بن سعد، وسأله
تهذيب الكمال (5/ 281)رأى الليث وسأله
تهذيب التهذيب (1/ 337)
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه "
إكمال تهذيب الكمال (3/ 317)
المفاضلة بين الرواة
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا: الحارث بن مسكين خير من أصبغ بن الفرج، وأفضل وأفضل من عبد الله بن صالح كاتب الليث، وكان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها
تهذيب الكمال (5/ 281)وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا - يعني ابن معين -: الحارث بن مسكين خير من أصبغ وأفضل.
تهذيب التهذيب (1/ 337)