أبان بن صمعة

وقال أبو حاتم الرازي: صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: أبان بن صمعة صدوق

وقال أبو داود: ثقة أنكر في آخر أيامه

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أليس قد اختلط ؟ قال: نعم. وفي رواية أبي داود عنه: أنكر في آخر أمره، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه.

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبان بن صمعة، فقال: صالح، فقلت له: أليس تغير بأخرة ؟ قال: نعم

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أليس قد اختلط ؟ قال: نعم. وفي رواية أبي داود عنه: أنكر في آخر أمره، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه.

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أليس قد اختلط ؟ قال: نعم. وفي رواية أبي داود عنه: أنكر في آخر أمره، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه.

قال أحمد: صالح، ووثقه غيره، لكنه تغير

وقال أحمد بن حنبل: صالح، لكنه تغير.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح. قلت: بقية كلام عبد الله فقلت له: أليس قد تغير بأخرة ؟ قال: نعم

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله عن أبيه، وسألته عن أبان بن صمعة، قال: صالح، قلت له: أليس قد تغير بأخرة، قال: نعم.

وذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته

ذكره ابن حبان في " جملة الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه "

صدوق، تغير آخرا

وذكره أبو حفص البغدادي في " جملة الثقات "

وقال أبو أحمد بن عدي: إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم

وقال ابن عدي: إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف، لأن مقدار ما يرويه مستقيم

قال الشيخ: وأبان بن صمعة له من الروايات قليل، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم، وقد، روى عنه البصريون مثل: سهل بن يوسف هذا، ومحمد بن أبي عدي، وأبي عاصم، وغيرهم بأحاديث، وكلها مستقيمة غير منكرة، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط

وقال أبو أحمد بن عدي: إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف

صح

وقال يحيى بن سعيد: تغير بأخرة، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

وقال العجلي والنسائي: ثقة

وقال العجلي، والنسائي: ثقة.

وقال العجلي والنسائي: ثقة

وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كان اختلط

وقال العجلي، والنسائي: ثقة.

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل ": ليس به بأس، إلا أنه كان اختلط

قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: تغير بأخرة

قال علي: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أتيت أبان بن صمعة، وقد اختلط البتة، قلت: قبل موته بكم ؟ قال: بزمان

وقال أبو أحمد بن عدي: إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم

قال ابن القطان: تغير بأخرة

وقال ابن مهدي: أتيته، وقد اختلط البتة. وقال ابن المديني: قلت له [قبل موته] : بكم ؟ قال: بزمان

وقال ابن عدي: إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف، لأن مقدار ما يرويه مستقيم

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح. قلت: بقية كلام عبد الله فقلت له: أليس قد تغير بأخرة ؟ قال: نعم

وقال أبو داود: ثقة أنكر في آخر أيامه

وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كان اختلط

وقال العقيلي، والحربي: اختلط بأخرة

قال ابن مهدي: أتيته وقد اختلط البتة

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أليس قد اختلط ؟ قال: نعم. وفي رواية أبي داود عنه: أنكر في آخر أمره، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه.

وقال أبو جعفر العقيلي: اختلط وتغير بأخرة

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل ": ليس به بأس، إلا أنه كان اختلط

وقال الحربي: اختلط آخر زمانه

حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان أبان بن صمعة تغير بأخرة.

حدثنا ابن حماد، حدثني صالح، حدثنا علي، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أتيت أبان بن صمعة، وقد اختلط ألبتة، قلت لعبد الرحمن: قبل أن يموت بكم، قال: بزمان.

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله عن أبيه، وسألته عن أبان بن صمعة، قال: صالح، قلت له: أليس قد تغير بأخرة، قال: نعم.

وقال أحمد بن حنبل: صالح، لكنه تغير.

وقال يحيى بن سعيد: تغير بأخرة، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلط قبل موته بزمان

وقال أبو أحمد بن عدي: إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف

وقال ابن مهدي: اختلط البتة

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي ابن المديني قال: سمعت يحيى - يعني: القطان - يقول: كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة

وقال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط ألبتة. قلت: قبل موته بكم ؟ قال: بزمان

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبان بن صمعة، فقال: صالح، فقلت له: أليس تغير بأخرة ؟ قال: نعم

قال الشيخ: وأبان بن صمعة له من الروايات قليل، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم، وقد، روى عنه البصريون مثل: سهل بن يوسف هذا، ومحمد بن أبي عدي، وأبي عاصم، وغيرهم بأحاديث، وكلها مستقيمة غير منكرة، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط

قال أحمد: صالح، ووثقه غيره، لكنه تغير

صدوق، تغير آخرا