Halaman cetak ١/ ١٨٤
وأنشد أبو عليٍّ (١) أيضًا:
٥ - عُلينَ بكِدْيونٍ وأُشعِرْن كُرَّةً … فَهُنَّ إضاءٌ صافياتُ الغلائلِ(٢)
البيت للنايغة زياد لات معاوية بن ضباب، وقيل زياد بن عمرو الذُبياني من كلمة طويلة، وقبله (٣) :
وكلُّ صَمَوتٍ نَثْلَةٍ تُبَّعيَّةٍ … ونَسْجَ سُلْيمٍ كُلَّ قضاءً ذائلِ
استشهد به أبو عليّ على أنَّ قوله: "إضاءٌ" خبر للمبتدأ الذي هو "هنَّ" على سبيل المجاز والاتساع (٤) ، إذْ "هنّ" ضمير الدروع التي (٥) تقدم ذكرها في البيت قبله؛ و"إضاء" جمع: "إضاءة" فيمن كسر الهمزة في جميعها (٦) ؛ وهى غدير الماء في القاع من سيل (٧) كان ذلك أوْ من (٨) غيره.
Catatan kaki adalah kata-kata pentahkik, bukan penulis.
(١) الإيضاح ٤٩. ↩︎
(٢) هذا الشاهد للنابغة الذبياني كما ذكر المصنف وهو في ديوانه ٢٠١ برواية "فهن وضاء" ولا شاهد فيه على هذه الرواية. وهو في التقفية ٤١٩ وجهرة اللّغة ٣/ ٤٢٢، وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٢ والشعر ٣٣٣، ومبادئ اللغة ١٠٦، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٥٧، والمعرب ٢٨٥، والقيسي ٨٥، وشرح شواهد الإيضاح ٧٦، وابن يعيش ٥/ ٢٢، والخزانة ٣/ ١٦٧، واللسان (كرر - كدن - أضا). ↩︎
(٣) الديوان ٢٠١. والصموت: اللينة. والنثلة: الواسعة. والقضاء: الحديثة. ↩︎
(٤) في ح على التقديم والتأخير. ↩︎
(٥) في الأصل "الذي". ↩︎
(٦) في ح "جمعها وهو". ↩︎
(٧) في ح "سبيل" وفي الأصل "مسيل". ↩︎
(٨) "من" ساقط من ح. ↩︎