Halaman cetak ١/ ٢٧٠
٥٦ - قال: أَخْبَرَنَا أبي، أَخْبَرَنَا عبد الملك بن عبد الغفار (١) ، حَدَّثَنَا الحسن بن الحسين بن دُوما (٢) ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بن رُميح (٣) ، حَدَّثَنَا محمد بن عقيل (٤) ، حدثني إبراهيم بن محمد بن الحسين (٥) ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عيسى بن موسى (٦) ، عن الحسن بن دينار (٧) ، ...... ...... .........
Catatan kaki adalah kata-kata pentahkik, bukan penulis.
(١) سبق برقم (٣٥). ↩︎
(٢) أَبُو علي النِعالي البغدادي (ت ٤٣١ هـ)، اتهمه الخطيب بأنه سمَّع لنفسه ما لم يسمعه. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٥. ↩︎
(٣) أحمد بن محمد بن رميح، أَبُو سَعِيد النّخعي الفسوي ثم المروزي (ت ٣٥٧ هـ) قال أَبُو زرعة الكَشِّي، وأبو نعيم: ضعيف، قال الخطيب: "والأمر عندنا بخلاف ذلك؛ فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه فِي ذلك" انظر: تاريخ بغداد للخطيب ٦/ ١٣٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ٨/ ١١١. ↩︎
(٤) هو البغدادي، مجهول الحال، ترجمه الخطيب ولم يذكر فيها شيئًا. انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٢٣٧، واللسان ٧/ ٣٥٠. ↩︎
(٥) لم أقف عليه ولا على شيخه. ↩︎
(٦) أَبُوأحمد البخاري الأزرق المُلقَّب "غنجار" صدوق ربما أخطأ، وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين كما فِي التقريب (٥٣٣١). ↩︎
(٧) هوأَبُو سَعِيد التميمي، قال البخاري: تركه يحيى -يعني القطان-، وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. وَقال أَبُو حاتم: متر وك الحديث كذاب انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ١١ والمجروحين = ↩︎