جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

٢/ ٥٢٢

شهادة عَدْلين منفردين (١) برؤية الهلال والسماء مصحية، فظاهر العدالة الصدق، وظاهر الصحو اشتراك (٢) الناس في الرؤية (٣) ،

فرجَّح مالك العدالة، ورجح سَحْنون (٤) الصحو (٥) .

تعارض الأصل والظاهر

الأصل والظاهر (٦) كالمقبرة (٧) القديمة الظاهر: نبشها (٨) فتحرم الصلاة فيها، والأصل: عدم النجاسة (٩) . وكذلك اختلاف الزوجين في النفقة: ظاهر

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ساقطة من ق.
(٢) في ق: ((استواء)) .
(٣) في ق: ((الرواية)) وهو تحريف..
(٤) هو عبد السلام بن سعيد التَّنُوخي - نسبة إلى عدة قبائل اجتمعوا في البحرين وتحالفوا، والتَّنُوخ: الإقامة. وأصلُه شاميّ، لُقّب بسَحْنون باسم طائر حديد؛ لحِدَّته في المسائل، من كبار علماء المالكية، سمع من ابن القاسم وابن وهب وأشهب، ولي قضاء إفريقية، صنَّف كتاباً سمَّاه: المدونة، وعليها يعتمد أهل قيروان. ت ٢٤٠ هـ. انظر: ترتيب المدارك ٢ / ٥٨٥، الديباج المذهب ص ٢٦٣، وفيات الأعيان ١ / ٢٩١.
(٥) إذا كانت السماء مصحية فمذهب مالك ثبوت الرؤية بعدْلين، ومذهب سحنون عدم ثبوتها وعليه الحنفية. والحنابلة والصحيح من مذهب الشافعية ثبوتها بالعدل الواحد. انظر: المنتقى للباجي ٢ / ٣٦، جامع الأمهات لابن الحاجب ص ١٧٠، الذخيرة ٢ / ٤٨٨، مواهب الجليل ٣ / ٢٨٢، المجموع ٦ / ٢٩٢، بدائع الصنائع ٢ / ٥٧٣، المغني ٤ / ٤١٦.
(٦) انظر هذه القاعدة في: أصول الكرخي (المطبوع بآخر: تأسيس النظر للدبوسي) ص ١٦١، الأشباه والنظائر لابن الوكيل ٢ / ١٦٩، القواعد للمقري ١ / ٢٦٤، إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك للونشريسي ص ١٧٨، تقرير القواعد لابن رجب ٣ / ١٦٢.
(٧) في ن: ((المقبرة)) .
(٨) في ق، ن: ((تنجيسها)) وهومتّجه؛ لتلازم التنجيس النبش. لكن المثبت أقوى لموافقتها كتاب: قواعد الأحكام ص ٤٥٨، وأكثر النسخ عليه، وهو المعبَّر عنه في كتب الفقه.
(٩) نبش المقابر القديمة له ثلاث حالات، إما أن يُتيقَّن النبش فلا تجوز فيها الصلاة اتفاقاً، وإما أن يُتحقَّق عدم النبش، فالحنفية والحنابلة يمنعون بكل حال الصلاة في المقابر قديمة كانت أم حديثة، منبوشة كانت أم لا، والمالكية والشافعية على جواز الصلاة فيها. والحالة الثالثة: الشك في النبش، فالمالكية رجّحوا الأصل وهو طهارة الأرض، وهو أظهر الوجهين للشافعية، والوجه الآخر عندهم المنع؛ لأن الغالب في القبور القديمة النبش. انظر: الحاوي ٢ / ٢٦١، قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام ص ٤٥٨، بدائع الصنائع ١ / ٥٤٠، رد المحتار (حاشية ابن عابدين) ٢ / ٤٢، الذخيرة ٢ / ٩٦، مواهب الجليل ٢ / ٦٣، المغني ٢ / ٤٧٠، الفروع لابن مفلح ١ / ٣٣٠، ٣٣٣.