جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

٢/ ٤٢٠

وحُسْن النَّسَق (١) أنسب للفظ النبوة، فإنه ﵊ أفصح العرب، فإضافة الأفصح إليه أنسب من ضدِّه (٢) .

والاضطراب (٣) : اختلاف ألفاظ الرواة (٤) ، وهو يوجب خللاً في الظن عند السامع، فما لا خلل فيه أرجح.

والمعضود بالكتاب العزيز أقوى* في الظن من المنفرد بغير عاضد فيُقدَّم.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) حُسنْ النَّسَق يُسمى بالتنسيق وهو من محاسن الكلام وهو: أن يأتي المتكلم بالكلمات من النثر، والأبيات من الشعر، متتاليات متلاحمات تلاحماً مستحسناً مستبهجاً، وتكون جملها ومفرداتها منسَّقة متوالية. انظر: خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي ٢/٣٨٨.
(٢) تفسير المصنف هنا لحُسْن النَّسق بالفصاحة ليس سديداً؛ لأننا كنا في السند. وقد سبق تعريف "حسن
النَّسق " في الهامش السابق. أما الفصاحة التي أوردها هنا فهي الفصاحة التي أوردها بعد متنين لهذا المتن عندما قال: ((قال الإمام ﵀ أو يكون فصيح اللفظ ... )) ص (٤٢٥) ، والمراد هنا بحسن النَّسق من جهة السند (الرواة) ما قاله الباجي: ((أن يكون أحد الراويين أشدَّ تقصِّياً للحديث، وأحسن نسقاً له من الآخر، فيُقدَّم حديثه عليه. وذلك مثل تقديمنا لحديث جابر ﵁ في إفراد الحج [رواه مسلم (١٢١٨) ] على حديث أنس ﵁ في القِران [رواه البخاري (٤٣٥٣) ، ومسلم (١٢٣٢) ] ؛ لأن جابراً ﵁ تقصَّى صفة الحج من ابتدائه إلى انتهائه، فدلّ ذلك على تهمُّمِهِ وحفظه وضبطه وعلمه بظاهر الأمر وباطنه. ومن نَقَل لفظةً واحدة من الحج يجوز أن لم يعلمْ سببها)) إحكام الفصول ص ٧٤٢.
(٣) هنا زيادة: ((في)) في س، والأحسن حذفها؛ لاستقامة التركيب بدونها.
(٤) الاضطراب لغة: الاختلال والتحرك، يقال: اضطرب الموج، إذا تحرَّك وضرب بعضه بعضاً. انظر مادة
"ضرب " في: لسان العرب
والحديث المضطرب: هو ما رُوي على أوجهٍ مختلفة متساوية في القوة. والاضطراب يقع في الإسناد، ويقع في المتن. انظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص ٩٣، تدريب الراوي ١/٣٠٨، تيسير مصطلح الحديث
ص ١١٢. والمعنى الذي ذكره المصنف هنا للاضطراب أقرب ما يكون للاضطراب في المتن، وهو ما سيكرره أيضاً في ص (٤٢٤) . والمراد بالحديث السالم من اضطراب الإسناد: هو الذي لم يوجد خلل في إسناده عند كلَّ مَنْ رواه، لا بزيادةٍ ولا نقصٍ، ولا رواية عمَّنْ لا يمكن الرواية عنه. انظر: العدة لأبي يعلى ٣/١٠٢٩.