جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

ولا مانعاً ولا* موجباً، بل ذلك لذات اللون من حيث هو لون، وكذلك عِلْم زَيْدٍ إنما هو مشروط بالحياة؛ لأنه علم لا بخصوص محل، ونحن إنما نقيس فيما هذا شأنه، فاندفع الاحتمال، وحصل القطع [باستواء الموضعين] (١) في الحكم.

القياس في اللغات

ص: الثاني: اختار (٢) الإمام (٣) وجماعة (٤) جواز (٥) القياس في اللغات (٦) ، وقال ابن جِنِّي (٧) : هو قول أكثر الأدباء (٨) ،

خلافاً للحنفية (٩) وجماعة من الفقهاء (١٠) .