Printed page ٢/ ١٥٧
صيغة الحصر متعذرة في ذلك (١) ، لأن إرادة الله تعالى شاملة لجميع أجزاء العالم، فيتعين إبطال الحقيقة، ووجوه المجاز غير منحصرة، فيبقى مُجْملاً، فسقط الاستدلال به (٢) (٣) .
ص: وإجماع الخلفاء الأربعة حجة (٤) عند أبي خازم (٥) ، ولم يعتدَّ بخلاف زيد بن ثابت في توريث ذوي الأرحام (٦) .
الشرح
... ... مستنده (٧) : قوله ﵊: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي عضُّوا عليها بالنواجذ)) (٨) وهذه صيغةُ تخصيصٍ تفيد الأمر
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أي يتعذَّر حمل صيغة الحصر على إذهاب الرجس بمعنى الخطأ، لأن الله تعالى كتب على بني آدم وقوعهم في الخطأ، قال ﷺ: ((كل بني أدم خطاء)) . رواه الترمذي (٢٤٩٩) ، ابن ماجه (٤٢٥١) وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح ٢ / ٧٢٤.