٢/ ١٠٩

[بَاب عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا]

٢٥٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا فَقَالَ نَعْلَانِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا»

ــ

قَوْلُهُ: (نَعْلَانِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ. . . إِلَخْ) كَأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَجْرَ إِعْتَاقِهِ قَلِيلٌ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِ الشَّرُّ عَادَةً، فَالْإِحْسَانُ إِلَيْهِ قَلِيلُ الْأَجْرِ كَالْإِحْسَانِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو يَزِيدَ الضِّنِّيُّ بِكَسْرِ الضَّادِ وَتَشْدِيدِ نُونٍ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مَجْهُولٌ، وَكَذَا قَالَ الذَّهَبِيُّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ.