الإصابة في تمييز الصحابة

٥٢٨٢- عبد الواحد:

غير منسوب «١» .

ذكره أبو بكر الباطرقانيّ في «طبقات القرّاء» . وأخرج من طريق ابن وهب، عن خلّاد بن سليمان، قال: اختصم عبد الواحد- وكان ممن جمع القرآن في عهد رسول اللَّه ﷺ هو وعبد اللَّه بن مسعود ... فذكر قصة.

واستدركه أبو موسى، ونقل عن أبي زرعة، قال: عبد الواحد لم يثبت.

[٥٢٨٣ ز- عبد الوارث:

تقدم في عبد الحارث.

٥٢٨٤- عبد يا ليل بن عمرو

بن عمير الثقفي «٢» .

تقدم ذكره في ترجمة أخيه حبيب، وذكر ابن إسحاق أنه كان ممن وفد على رسول اللَّه ﷺ في وفد ثقيف. والّذي قال غيره: إن الوافد فيهم مسعود بن عبد يا ليل.] «٣» .

٥٢٨٥- عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب

بن المطلب بن عبد مناف، والد ركانة «٤» .

ذكره الذّهبيّ في «التّجريد» ، وعلّم له علامة أبي داود، وقال: أبو ركانة طلّق امرأته، وهذا لا يصح. والمعروف أن صاحب القصة ركانة.

قلت: وقع ذكره في الحديث الّذي

أخرجه ٠ عبد الرزاق [وأبو داود] «٥» ، من طريقه، عن ابن جريج: أخبرني بعض بني أبي رافع مولى النبيّ ﷺ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طلّق عبد يزيد [أبو ركانة أمّ ركانة وإخوته] «٦» ، ونكح امرأة من مزينة، فجاءت النبيّ ﷺ فقالت: ما يغني عني إلا كما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها، ففرّق بينيّ وبينه، فدعا بركانة وإخوته ... فذكر القصة، وفيها: فقال: النبيّ ﷺ لعبد يزيد: «طلّقها» ، أي المزنية، ففعل. قال: «راجع امرأتك أمّ ركانة» . قال: إني طلقتها ثلاثا يا رسول اللَّه.

قال: «قد علمت. راجعها» .

قال أبو داود: وحديث نافع بن عجير، وعبد اللَّه بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه،