مجمل اللغة لابن فارس
المكان المتسع، قال قاو.
لا يكون بقيعاً إلاً وفيه شجر، وبقيعُ الغرقد قد كان ذا شجر ثم ذهب الشجر فبقي الاسم.
والبقع: (هو) اختلاف اللونين، يقال: غراب أبقعٌ.
والبقعةُ: المكان يستنقع فيه الماء، فيقال للطائر لذي لا يرد.
المشارع وإنما يشرب من البفعة: باقعة؛ ولذلك سمي الرجل الحذر الكيسُ: باقعة تشبيهاُ له بذلك الطائر.
وقيل: الباقعة: ُ الداهية.
وبقعاء: قبيلة.
ويقال: ما أدري أين بقع، أي: ذهب.
وسنة بقعاء: مجدبة.
وبقع فلان بكلام قبيح، أي: رمي.
* * *
باب الباء والكاف ومما يثلثهما
بكل: البكيلةُ: السمن يخلط بالأقط.
قال:
غضبانُ لم تؤدم له الجكيلهْ
والبكلةُ: الطبع، يقال: غير بكلتهُ، أي: طبعه.
وبكلتُ الكلام، إذا أتيت به مخلطاً غير واضح.
و (قد) تبكل القوم على فلان تبكلاً، إذا علوهُ: بالشتم والضرب.
والتبكلُ: التغنم.
قال أوس:
لملمتسٍ بيعاً لها أو تبكُّلا
بكم: البكمُ: الخرسُ، وهو الأبكم، ويقال: لا يكون أبكم إلا وهناك ضعف عقلٍ.
بكى: بكأت الناقةُ، إذا قل لبنها تبكأ بكاً، وبكؤت [تبكؤ] بكاءة ممدود، وهي بكيئة [وبكيءٌ] .
قال:
فليأزلن وتبكؤن لقاحُهُ
ويُعللنَّ صبيهُ بسمارِ
والبكاء معروف وقد يقصر، [وقال قوم: إذا دمعت العين فهو مقصور] وإذا كان ثم نشيجٌ وصياح فهو ممدود.
بكت: يقال: بكتهُ بالحجة، أي: غلبهُ.
بكر: بكرت إليه وبكرت، إذا أسرعت أي وقتٍ كان.
وأبكرتُ (الشيء) ، إذا فعلتهُ بكرةً.
وقال قوم: كل من (باكر) إلى الشيء (وبادر) فقد أبكر إليه.
وبكر: أي وقت كان.
قال رسول الله ﷺ في الجمعة: من بكر وأبتكر بكَّر: أسرع.
وابتكر: سمع أوائل الخطبة كما يبتكرُ الرجل الباكورة من الفاكهة.
ويقال: نخلة بكور وبكر [جمع] ، إذا كانت تثمر في أول ما يثمر.
والبكر من النساء: التي لم تطمث.
والبكر: التي ولدت واحداً وأول ولدها بكر.
قال:
يا بكر بكرينِ ويا خلبَ الكبد
وضربة بكر: قاطعة لا تثنى.
وأخبرني أحمد بن