الثقات للعجلي ت قلعجي

العجلي

٩٧

٢٠٩- جعفر بن حبان العُطاردي أبو الأشهب١: "بصري"، ثقة.

٢١٠- جعفر بن ربيعة٢: سكن مصر، ثقة.

..........

* تضمينات الحافظ بن حجر:

٢١١- جعفر بن زياد الأحمر٣: "كوفي"، ثقة.

..........

٢١٢- جعفر بن سليمان الضُّبعي٤: ثقة، وكان يتشيع.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ جعفر بن حبان التميمي السعدي، العطاردي، أبو الأشهب البصري الحذاء، الأعمى: روى عن أبي رجاء العطاردي، والحسن، روى عنه وكيع وأهل العراق، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة عند ابن معين "٢: ٨٥"، والبخاري "١: ٢: ١٨٩"، وعند ابن حبان في ثقات تابعي التابعين "٦: ١٣٩". التهذيب "٢: ٨٨".
٢ جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، ذكره ابن معين في تاريخه "٢: ٨٦"، والبخاري في تاريخ الكبير "١: ٢: ١٨٩"، وابن حبان في ثقاته "٦: ١٣٢". التهذيب "٢: ٩٠".
٣ جعفر بن زياد الأحمر الكوفي: وثقه أيضًا ابن معين، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب الفسوي، وقال غيرهم صالح، وضعفه العقيلي، وقال: هو الذي حمل الحسن بن صالح على ترك صلاة الجمعة، وجرحه ابن حبان لكثرة روايته عن الضعفاء.
تاريخ ابن معين "٢: ٨٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٩٢"، الضعفاء الكبير للعقيلي "ل ٣٥ ب"، المجروحين "١: ٢١٣"، الميزان "١: ٤١٦"، التهذيب "٢: ٩٢".
٤ جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري الزاهد: وثقه أيضًا: ابن معين، وقال: "ثقة، وكان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه"، وقد اختلفوا فيه، واتفقوا على أنه صدوق، ولم يطعن عليه أحد في الحديث، ولا في خطأ، إنما ذكرت شيعيته، وأما حديثه فمستقيم.
تاريخ ابن معين "٢: ٨٦"، "التاريخ الكبير" "١: ٢: ١٩٢"، "الثقات" "٦: ١٤٠"، التهذيب "٢: ٩٥".