الثقات للعجلي ت قلعجي

٤٠٠

باب: الميم

باب من اسمه محمد:

١٤٣٢- محمد بن إبراهيم التيمي١: "مدني"، ثقة.

١٤٣٣- محمد بن إسحاق٢: "مدني"، ثقة.

١٤٣٤- محمد بن أبي إسماعيل٣: "كوفي"، ثقة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "١: ١: ٢٢"، و"الثقات" "٥: ٣٨١"، و"التهذيب" "٩: ٥".
٢ محمد بن إسحاق بن يسار "٨٥-١٥٢" الإمام الحافظ أبو بكر المطلبي مصنف المغازي، رأى أنس بن مالك، وحدث عن أبيه، وعمه موسى، والقاسم، وعطاء والتيمي، والزهري، وحدث عنه: جرير بن حازم، والحمادان، وإبراهيم بن سعد، وسلمة بن الفضل، ويعلى بن عبيد وغيرهم.
كان أحد أوعية العلم، في معرفة المغازي والسير، صدوق في نفسه، قال يحيى بن معين: هو ثقة، وليس بحجة، وقال الإمام أحمد، حسن الحديث، وقال ابن المديني: حديثه عندي صحيح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال شعبة: هو أمير المؤمين في الحديث.
وأما مالك ﵀ فإنه نال منه بانزعاج وذلك لأنه بلغه أنه يقول: أعرضوا علي علم مالك فأنا بيطاره، فغضب مالك وقال: انظروا إلى دجال من الدجاجلة.
قال الذهبي في التذكرة ١: ١٧٣: والذي تقرر عليه العمل أن ابن إسحاق إليه المرجع في المغازي والأيام النبوية مع أنه يشذ بأشياء، وليس بحجة. في الحلال والحرام، ولا بالواهي بل يستشهد به.
قال اللكنوي في الرفع والتكميل "٢٥٩-٢٦١" في بيان حكم الجرح غير البريء: الجرح إذا صدر من تعصب أو عداوة أو منافرة أو نحو ذلك فهو جرح مردود ... ، ولهذا: لم يقبل قول الإمام مالك في "محمد بن إسحاق" صاحب المغازي إنه دجال الدجاجلة، لما علم أنه صدر من منافرة باهرة، بل حققوا أنه حسن الحديث، واحتجت به أئمة الحديث، وانظر عيون الأثر ١/ ١٠-١٧.
"التاريخ" لابن معين "٢: ٣٠٥"، "التاريخ الكبير" "١: ١: ٤٠"، "الثقات" "٧: ٣٨٠"، "التهذيب" "٩: ٣٨".
٣ وثقه أيضًا ابن معين، والنسائي، وابن حبان، "التهذيب" "٩: ٦٤".