نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

١/ ٥٥٥

جـ: يمكن أن تخصص الدولة جزءاً من البترول ويعطى للفقراء الهاشميين (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) - وقد ترجح لدى جامع الفتاوى ما يلي:
جواز صرف الزكاة لمن هو من مصارف الزكاة من بني هاشم
١ - اتهام الرسول ﷺ بمخالفة صريح القرآن.
٢ - لم يثبت أن الرسول ﷺ أمر أيَّ عامل بعدم صرف الزكاة في مصارفها من بني هاشم.
٣ - إخراج الرواية التي تحرِّم الزكاة على بني هاشم إخراج مسرحي مكذوب.
أ - مشهد اجتماع مغلق بين العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ﵄.
ب - مشهد الفضل بن العباس وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث في اجتماع مغلق مع الرسول ﷺ.
ج- مشهد الرسول يتصرف تصرفات مخالفة لتعاليم شريعته.
٤ - لفظ الرواية المدسوسة في صحيح مسلم.
٥ - لفظ الرواية المدسوسة في سنن أبي داوود.
٦ - لفظ الرواية المدسوسة في سنن النسائي.
٧ - لفظ الرواية المدسوسة في سنن الترمذي بتحريم الصدقة على موالي بني هاشم.
٨ - كذب إطلاق لفظ (الناس) على صحابة رسول الله ﷺ من غير بني هاشم.
٩ - حاشا رسول الله أن يكون غارسا في نفوس بني هاشم منكر الكبر.
١٠ - إعلان بشرية الرسول ﷺ.
١١ - لفظ (أوساخ) في تسمية أموال الزكاة يستحيل صدورها من رسول الله ﷺ.
١٢ - لفظ (الآل) في القرآن الكريم بمعنى الأتباع وليس بمعنى الأقارب من النسب.
١٣ - الرسول ﷺ لا يحرِّم الطيبات وإنما يحرِّم الخبائث.
١٤ - حديث تحريم الزكاة على بني هاشم شاذ في المعنى، مضطرب في اللفظ، مخالف للقرآن الكريم في لفظه ومعناه.
١٥ - كذب الرواية التي تحرِّم الزكاة على موالي بني هاشم
١٦ - تضارب الروايات في مكان التمرة التي أخذها الحسن بن على بن أبي طالب ﵄.
١٧ - الطفل الصغير لايخاطب بحلال ولا بحرام لكونه غير مكلف.
١٨ - تخالف روايات امتناع الرسول ﷺ من أكل حبة التمر المزعومة يدل على أن القصة مكذوبة.
١٩ - ألفاظ الرواية المكذوبة المدسوسة في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
٢٠ - لقطة حبة التمر من الأشياء اليسيرة التي لاقيمة لها.
٢١ - وجود حبة تمر في بيت الرسول أمر غير مستغرب لكثرة وجود التمر في بيوت الرسول ﷺ. ↩︎