الكمال في أسماء الرجال
Text
باب عُتْبة
[٤٣٨٤] عُتْبة بن أبي حَكيم الهَمْداني، أبو العبَّاس الشَّامِيّ الطَّبَرَاني الأُرْدُني (١).
سمع: عَمْرو بن جارية اللَّخْميَّ، وطلحة بن نافع أبا سفيان المَكِّي، والقاسم أبا عبد الرحمن، ومكحولًا، وسُلَيْمَان بن موسى، وعُمَارة بن راشد اللَّيْثِيَّ، وعطاءً الخُرَاسَانِيَّ، وعُبادة بن نُسَيّ، وعبد الله بن سُوَيْد العَكّيّ الآملي (٢)، وحفص بن حَرْمَلة المَهْريَّ، وعبد الله بن عبد الله بن جَبْر، وقتادة بن دَعَامة، ويزيد بن أَبَان، وهُبيرة بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن سَعْد (٣)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (٤)، وابنيه عيسى وعبد الله ابني عبد الرحمن، وأبا مريم بن عبد الغفار بن القاسم الكُوفِيّ، وابن جُرَيْج، وعيسى بن عبد الله بن مالك العَدَوِيّ.
روى عنه: عبد الله بن المُبَارَك، وبقيَّة بن الوليد، وصَدَقة بن خَالد، ومحمد بن شُعَيْب بن شابور، ويحيى بن حمزة، ومَسْلَمة بن عُلَيّ،
Editor's footnotes
(١) "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٠٠).
(٢) أثبته المزي: "الألهاني"، وقال في تعقباته على المصنِّف: "كان في الأصل: الآملي، وهو خطأ". "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٠٠، حاشية: ٣).
(٣) قال المزي في تعقباته على المصنِّف: "كذا فيه، والأشبه أن يكون سعد بن إبراهيم". "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٠٠، حاشية: ٢).
(٤) لم يورده المزي، وقال في تعقباته على المصنِّف: "ذكر في شيوخه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو خطأ، فإنَّه لم يدركهـ". "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٠١، حاشية: ١).