٨/ ٩٩٩

أحدية ابن عايش قافيتي النون والباء:

كل أحدية فهي من تفعيلة الرجز.

قال مسفر بن عايش الدموح من آل أبا الحسن من المساعرة، وهو من الفرسان:

إن كان ما أروى لينات الزان … يالربع خلوني ورا الأطناب (١)

كله لعينا لا بس السبهان … الخيل نعلقها صواب (٢)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الزان: قال المؤلف: شجر معروف تؤخذ أغصانه، وتوضع بها حراب الرماح.
وفي تاج العروس ٩/ ٢٣٩.
"الزان: النشم.
وكذا في النسخ، وصوابه البشم.
وروى الفراء عن الدبيرية قالت: الزان التخمة، وأنشدت:
مصحح ليس يشكو الزان خثلته … ولا يخاف على أمعائه العرب
قال أبو عبد الرحمن: الحثلة البطن، والبشم التخمة.
وتفسير القاموس للزان بالنشم بالنون هو الصحيح، وتفسير الزبيدي له بالتخمة خطأ.
والبيت لا يقتضي أن الزان هو التخمة، وإنما معناه أن عود الزان لا يشكو كبر بطنه؛ لأنه صحيح معافى ينهض بخثلثه ولا يحمل الزان أعباءه.
والنشم قال عنه في تاج العروس ٩/ ٧٦: "والنشم محركة شجر للقسي تتخذ منه وهو جبلي من عتق العيدان".
قال أبو عيد الرحمن: والاستعمال العامي للزان لدى البادية إلى هذا اليوم صحح ضبط صاحب القاموس. ↩︎

(٢) السبهان: قال المؤلف: نوع من الملابس النسائية القديمة الفاخرة يأتي من الهند فيه نوع من الحرير يكون اللباس منه وسعيا طويلا.
قال أبو عبد الرحمن: أخشى أن تكون محرقة عن السبان بدون هاء.
قال في تاج العروس ٩/ ٢٣٠: "الثياب السبنية قيل منسوبة إلى مواضع بناحية الغرب وهي أزر سود للنساء وهي السباني المتخذة من الحرير مقانع لهن مزوقة.
وقول الليث ثياب من كتان بيض سهو.
قلت: الذي قاله الليث السبنية ضرب من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون.
قال ابن سيده: ومنهم من يهمزها فيقول السبنيئة.= ↩︎