فأمَّا الدِّئداء١ فـ"فِعْلاء" كعِلْباء٢ [فيكون] ٣ في معنى الدَّيداء ومخالفًا له في الأصول؛ لأنَّ الدَّيداء: "فَعْلال"، فيكون نحو سَبِط٤ وسِبَطر. وهذا أولى من إِثبات "فِعْلال" مضعَّفًا غير مصدر؛ لأنه لم يستقرَّ [١٤ب] من كلامهم.
وعلى فَعَلَّل: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: سَبَهْلَل٥.
وعلى فِعْلَلّ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عِربَدّ٦. والصفة نحو: قِرشَبّ٧.
وعلى فُعْلُلّ: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: طُرطُبّ٨.
وعلى فِعْلِلّ: ولم يجئ منه إِلَّا صفةٌ [نحو "عِرْبِدّ"] ٩.
وإذا لحقتْه بعد اللام الأخيرة يكون:
على فَعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: حَبَركَى١٠.
وعلى فِعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سِبَطرَى١١.
وعلى فَعْلَلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا, نحو: جَحجَبَى١٢.
وعلى فِعْلِلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: هِرْبِذَى١٣.
وعلى فِعْلَلَى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، [وهو قليل] ١٤، نحو: هِندَبَى١٥.