مجلة البحوث الإسلامية

وخشي على نفسه ألاّ يصبر، أو أن يتعرض للسؤال، أو أن يقع في الشك والسخط، فهذا لا يجوز له ترك الأسباب، وينكر عليه غاية الإنكار (١)

قال ابن رجب ﵀: "وبكل حال من لم يصل إلى هذه المقامات العالية (٢) فلا بد له من معاناة الأسباب، لا سيما من له عيال لا يصبرون، وقد قال النبي ﷺ «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت» (٣) وكان بشر (٤) يقول: لو كان لي عيال لعملت واكتسبت (٥)

وكذلك من ضيع بتركه الأسباب حقا له، ولم يكن راضيا بفوات حقه، فإن هذا عاجز مفرط" (٦)

هذا هو ما قرره العلامة ابن رجب ﵀ في قضية