المحيط في اللغة

مَعْنَاه: حَجَّه وغَلَبَه؛ من قَوْلهم: حاقَّه فَحَقَّه.

و ١ - في حَديثِ عليٍ (٦) ﵁: «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الحِقَاقِ فالعَصَبَةُ أوْلَى بها». يعني: الإِدْراكَ؛ وهو أنْ تقولَ: أنا أحَقُّ؛ ويقولُونَ: نَحْنُ أَحَقُّ.

وَحَقَقْتُ ظَنَّه: مُخَفَّفٌ بمعنى التَّشْديد.

ويقولونَ: لَحَقُّ لا آتِيْكَ، رَفْعٌ بلا تَنْوينٍ.

وإنَّه لَحَقُّ عالِمٍ وحَاقُّ عالِمٍ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.

والرَّجُلُ إذا خَاصَمَ في صِغَارِ الأشْياءِ قِيْلَ: «هو نَزْرُ الحِقَاقِ (٧)».

و ١٦ - في الحَديث (٨): «متى تَغْلُوا تَحْتَقُّوا». يقولُ كُلُّ واحِدٍ منهم: الحَقُّ في يَدي.

وما كانَ يُحَقُّكَ (٩) أنْ تَفْعَلَ كذا: أي ما يَحِقُّ لك.

وحَقَقْتُ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ: أي شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.

وحَقَقْتُ الأمْرَ وأحْقَقْتُه: اذا كُنْتَ منه على يَقينٍ.

وحَقَّ اللهُ الأمْرَ.

وحَقَّ الأمْرُ نَفْسُه.

وحَقَقْتُ الرَّجُلَ (١٠) وأحْقَقْتُه: فَعَلْتَ به ما كانَ يَحْذَرُه.

وأحْقَقْتُ الرَّمِيَّةَ: قَتَلْتَها على المَكان.

وأحَقَّ القَوْمُ من الرَّبيع: سَمِنُوا (١١). وأحَقَّتِ النَّاقَةُ واسْتَحَقَّتْ: مِثْلُه.