المحيط في اللغة

وعادَ علينا بِعَوَائده: إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.

والمَعَاوِدُ: المَآتِمُ (٢٤)، يُقال: لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ ومَعَادٌ.

ورأَيْتُه [بَدَأَ وعَادَ] (٢٥) وأبْدَأَ (٢٦) وأعَادَ: أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ وعائدَةٍ.

واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه وأعَدْتُه واعْتَدْتُه: بمعنىً.

وهو مُعَاوِدٌ: أي مُوَاظِبٌ، و [يُقال] (٢٧): بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.

وهو مُعِيْدٌ له: أي مُطِيْقٌ. وفَحْلٌ مُعِيْدٌ: مُعْتَادٌ للضِّرَاب.

و ١٦ - في الدُّعاء: أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة وأنا العوَّادُ بالذَّنْب.

والعَوْدُ: الجَمَلُ المُسِنُّ، وقد عَوَّدَ: نَيَّبَ، والجَميعُ: العِوَدَةُ، والعِيَدَةُ لُغَةٌ. والسُّؤْدَدُ القَديمُ. والطَّريقُ القَديم.

والعُوَادَةُ: ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ.

وعُوَادَةُ العائدِ للمَرِيْضِ: عِيَادَتُه.

وأُمُّ العُوْدِ: كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها، وتُسَمّى اللَّقّاطَةَ (٢٨) أيضاً، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.

وما أدْري أيُّ عَادٍ (٢٩) هُوَ: أيْ أيُّ خَلْقٍ [هو] (٣٠).