Printed page ١٠/ ٣٥٢
والإِبَالَةُ: شَيْءٌ يُصَدَّرُ (٢٧) به البِئْرُ، أَبَلْتُ البِئْرَ فهي مَأْبُوْلَةٌ؛ وهو نَحْوُ الطَّيِّ.
والإِبَالَةُ: الحُزْمَةُ من الحَشِيْشِ والحَطَبِ. ومَثَلٌ (٢٨): «ضِغْثٌ على إبَالَةٍ» و «إيْبَالَةٍ» (٢٩): أي بَلِيَّةٌ على أُخْرَى.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٣٠): «أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه». أي وَبَلَتُه، وهي الوَخَامَةُ.
وبل:
الوَابِلُ: المَطَرُ الغَلِيْظُ القَطْرِ الكَثِيْرُ، وسَحَابٌ وابِلٌ، والوَبْلُ: المَطَرُ نَفْسُه.
وقَوْلُ الشاعِرِ:
بَعْدَ الوَابِلِيْنا … (٣١)
يَعْني الرِّجَالَ المَمْدُوْحِيْنَ بسَعَةِ العَطَاءِ؛ تَشْبِيْهاً بالوَابِلِ من المَطَرِ. وقيل:
وَابِلاً بَعْدَ وَابِلٍ؛ فيكونُ جَمْعاً لم يُقْصَدْ به قَصْدُ كَثْرَةٍ ولا قِلَّةٍ.
والوَبِيْلُ من المَرْعَى: الوَخِيْمُ (٣٢) الذي لا يُسْتَمْرَأُ. وكَلَأٌ مُسْتَوْبَلٌ،