المحيط في اللغة

واللَّهُ البَدِيْعُ: أبْدَعَ الأشْياءَ.

والبَدِيْعُ: السِّقَاءُ الجَديدُ.

وبَدِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ (٧٠).

والبِدْعَةُ: ما اسْتُحدِثَ من الدِّيْن وغيرِه.

وأُبْدِعَ البَعيرُ: قامَ فَتُرِكَ في الطَّريق (٧١). وكذلك أُبْدِعَ بالرَّجُلِ: حَسِرَ عليه ظَهْرُه. وفي المَثَل (٧٢): «إذا طَلَبْتَ الباطِلَ أُبْدِعَ بك».

عبد:

يُقال: عَبْدٌ؛ وأعْبُدٌ وعَبِيْدٌ وعِبَادٌ وعِبِدّى (٧٣) وعِبْدَان وعُبْدَان ومَعْبُوْدَاءُ ومَعْبَدَةٌ وعُبُدٌ ومَعَابدُ. فإِذا قُلتَ للحُرِّ: عَبْدَ الله فحينئذٍ يُجْمَع على عَبْدُوْنَ وعِبَادٍ.

وهو بَيِّنُ العُبُوْدَةِ والعُبُودِيَّة.

وعَبَّدَه وأعْبَدَه: جَعَله عَبْداً. وتَعَبَّدَه: صَيَّرَه كالعَبْد. واسْتَعْبَدَه واعْتَبَدَه وأعْبَدَه (٧٤): اتَّخَذَه عَبْداً.

وعَبَدْتُ اللهَ عِبَادَةً. والمُتَعَبِّدُ: المُتَفَرِّدُ بالعِبَادَة.

وأعْبَدَه فلاناً: مَلَّكَه إيّاه.

وعَبَدَةُ: اسْمٌ. وقيل: عَبْدَةُ أيضاً؛ كأنَّه تأنيثُ عَبْدٍ.

والمُعَبَّدُ: البَعيرُ الذي ذَهَب شَعرُه من الجَرَبِ، والعَبَدُ (٧٥): الجَرَبُ الذي