المحيط في اللغة

ورَأيْتُ بفلانٍ دَيْنَهُ ودِيَانَتَهُ: أي حَتْفَه (٢).

ودِنْتُ الرَّجُلَ: بمعنى أقْرَضْتُهُ، فهو مَدِيْنٌ ومَدْيُوْنٌ. ويَجُوْزُ أنْ يكونَ بمعنى: ذُوْ دَيْنٍ (٣).

ودَايَنْتُهُ: أي أقْرَضْتُه إلى أجَلٍ (٤)، أو بايَعْتُه (٥) إلى أجَلٍ.

والدِّيْنُ: مَعْرُوْفٌ، والجَمِيعُ الْأَدْيَانُ، ورَجُلٌ دَيِّنٌ. والجَزَاءُ، ولا يُجْمَعُ لأنَّه مَصْدَرٌ [/٣٠٨ ب]، واللَّهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّيْنِ. والقَضَاءُ، من قَوْلِه ﷿:

﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾ (٦). والطّاعَةُ، دَانُوا له: أي انْقَادُوا وأطاعُوا (٧)، وقَوْلُه (٨):

﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾ (١٠).

والعَبْدُ: ﴿أَإِنّا لَمَدِينُونَ﴾ (١٢) أي مَمْلُوْكُوْنَ بعدَ المَوْتِ، وقيل: مُجَازُوْنَ.

ودَيَّنْتُهُ أمْري: [أي] (١٣) مَلَّكْتُه إيّاه.