المحيط في اللغة

وسَبَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه: اسْتَأْصَلَه. والتَّسْبِيْدُ في الخَوارِجِ فاشٍ.

وقيل: سَبَّدَ (٤٨) شارِبُه: أي طالَ حَتّى سَبَغَ على الشَّفَةِ.

وقيل: التَّسْبِيْدُ تَرْكُ التَّدَهُّنِ وغَسْلِ الرَّأْسِ. وقيل: سَبَّدَ رَأْسَه وشَعرَه: إذا سَرَّحَه وبَلَّه ثم تَرَكَه.

والسَّبَدُ (٤٩): طائرٌ مِثْلُ الخُطّافِ إذا أصَابَه المَطَرُ سالَ عليه.

والسِّبْدُ: الداهِيَةُ، هو سِبْدُ أسْبَادٍ. ويُسَمّى الذِّئْبُ سِبْداً. ومنه السَّبَنْدى -والنُّونُ زائدةٌ-.

والسِّبْدُ: طائرٌ-بوَزْنِ القِدْرِ-.

والأسْبَادُ: البَقَايا من الأشْيَاءِ، الواحِدُ سِبْدٌ.

وأسْبَدَ النَّصِيُّ إسْبَاداً وسَبَّدَ: إذا نَبَتَ حَدِيثاً في أصْلِ القَدِيم.

والأسْبَادُ: ثِيَابٌ سُوْدٌ؛ في قَوْلِ ابْنِ هَرْمَةَ.

والسُّبَدُ: ثَوْبٌ أو نِطَعٌ تُسَبَّدُ (٥٠) به الحَفِيْرَةُ إذا مَرَّ القَوْمُ مُجْتَازِيْنَ فأرادوا الاسْتِقَاءَ.

وفُلانٌ سُبَدٌ: لا يَبْرَحُ الحَيَّ.

وقد سُبِّدَتْ ثِيَابُكَ: إذا ابْتَلَّتْ. وكُلُّ مُبْتَلٍّ (٥١): سُبَدٌ.

والسِّبْدَةُ (٥٢): العانَةُ.

والسَّبُّوْدُ: الشَّعرُ، وكذلك السَّبَدُ.

والإسْبِيْدَةُ: داءٌ يأخُذُ الصَّبِيَّ من حُمُوْضَةِ اللَّبَنِ والإكْثَارِ منه فَيَضْخُمُ له بَطْنُه، يُقال: صَبِيٌّ مَسْبُوْدٌ.