المحيط في اللغة

والجَبّارُ من المُلُوكِ: العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ.

والقَلْبُ الجَبّارُ: المُتَكَبِّرُ.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٨٥): «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلاّ تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلاّ تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ (٨٦). وفيه جِبْرِيَاءُ: أي تَجَبُّرٌ.

والجَبْرُ: المَلِكُ.

وجَبْرَئيْلُ: جَبْرٌ هو الرَّجُلُ، وإيْلُ: هو الرَّبُّ ﷿ (٨٧).

وقَوْلُه تعالى (٨٨): ﴿إِنَّ فِيها قَوْماً جَبّارِينَ﴾ (٨٩) أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ.

وقولُه تعالى (٩٠): ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ﴾ (٩١) أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً.

والجَوْزَاءُ: جَبّارٌ.

والجَبّارُ من النَّخْلِ: الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ، وكذلك الجُبّارُ -بضمِّ الجِيم-.

وذِرَاعُ الجَبّارِ: مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ.

والجابِرُ في قَوْلِه:

فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ … (٩٢)

هو النَّجّارُ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.