٦/ ٢٥٧

ووَرِثُوا المَجْدَ كابِراً عن كابِرٍ: أي كَبِيراً عن كَبِيرٍ، وأصْلُه أنْ يَكْبُرَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في المُلْكِ: أي يَغْلِبَه، فإذا كَبَرَه أي غَلَبَه فهو كابِرٌ.

ومُلُوْكٌ أكابِرُ: جَماعَةُ الأكْبَرِ.

وعَلَتْه كَبْرَةٌ ومَكْبرَةٌ (٤٤).

ويُقال للسَّهْم والنَّصْل العَتِيق الذي أفْسَدَه الوَسَخُ: قد عَلَتْه كَبْرَةٌ.

والكُبْرى -فُعْلى؛ من الكَبير-، والجميع كُبَرٌ.

وهذا كِبْرَةُ أبيه: أي أكْبَرُ أوْلادِه، وكَبْرَةُ وَلَدِه.

والوَلاءُ للكُبْرِ من الوَلَدِ: أي أكْبَر [/١٩٨ أ] وَلَدِه.

وهُوَ كُبْرُ رِجَالِه: أي أقْعَدُهم في النَّسَب. وقيل: الكُبْرُ أنْ يَنْتَسِبَ الرَّجُلُ إلى جَدِّه الأكْبَرِ لآباء يَسِيْرَةٍ. وهو كُبْرُ قَوْمِه وأُكْبُرَّةُ (٤٥) قَوْمِه.

والمَكْبُوْرَاءُ: الكِبَارُ.

والمَكْبِرُ -بكَسْر الباء-: الكِبَرُ.

والكَبِيْرَةُ من كَبَائرِ الذُّنُوب: التي تُوْجِبُ لأهْلِها النارَ.

والإِكْبَارُ: الإِمْذَاءُ والإِمْنَاءُ، وقد أكْبَرَ الرَّجُلُ. وقيل: هو الجِمَاعُ نفسُه.

وقَوْلُه ﷿: ﴿فَلَمّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ﴾ (٤٦) يقال: أكْبَرْنَ: حِضْنَ، وقيل:

أعْظَمْنَ.

وهذا أكْبَرُ العَسَلِ: وهو المُوْمُ.

وما بها مُكَبِّرٌ: أي دَيّارٌ، وكأنَّ مَعْناه: ليس بها مَنْ يُكَبِّرُ تَكْبِيراً ولا مَنْ يُخَبِّرُ خَبَراً.