المحيط في اللغة

ووَقْبَى -مَقْصُورٌ-: [اسْمُ] (٤٥) مَوْضِعٍ.

* بقى [وبقو]

(٤٦):

البُقْيَا: هي البَقِيَّةُ، يقولونَ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ والبُقْيَا. والبَقْوَى -بفَتْحِ الباءِ (٤٧) -بمعناه.

وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى: أي أرْعَيْتُ (٤٨) عليه وأبْقَيْتُ.

والباقي: حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.

وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً، ولُغَةُ طَيِّئٍ: بَقى يَبْقى.

واسْتَبْقَيْتُ فلاناً: [أي] (٤٩) عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ (٥٠) واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه.

وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه: أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه.

وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ: إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ.

وبَقَوْتُ (٥١) فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه: أي رَمَقْتَه.

وأبْقَيْتُ على فلانٍ: بمعنى أشْفَقْت عليه. والبُقْيَا: الشَّفَقَةُ، وكذلك البُقْيَةُ.

وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ: باقاتٌ.

وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد (٥٢): «لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍّ» أي اسْتِبْقَاءٌ.

وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ: للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.