المحيط في اللغة

وقَطَعَ اللَّهُ [/١٤٨ ب] غابِرَ فلانٍ ودابِرَه: أي آخِرَه وما بَقِيَ منه.

والتَّغْبِيْرُ: ارْتِفاعُ اللَّبَنِ.

والغُبْرَةُ: مَصْدَرُ الأغْبَرِ، غَبِرَ (٨٧) يَغْبَرُ غُبْرَةً.

والغُبَارُ: معروفٌ. والغَبَرَةُ (٨٨): لَطْخُهُ وتَرَدُّدُه. وفي مَثَلٍ (٨٩): «ما يُشَقُّ غُبَارُه».

والغَبَرَةُ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ الذي يَغْبَارُّ لِلْهَمِّ.

وبَنُو غَبْرَاءَ: هُمُ اللُّصُوصُ. ويقال (٩٠): ابنُ غَبْرَاءَ ابنُ السَّبِيلِ.

والمُغَبِّرَةُ: قَوْمٌ يَذْكُرونَ اللَّهَ ﷿ بدُعاءٍ وإخْبَاتٍ. والتَّغْبِيْرُ: التَّهليلُ.

وداهِيَةُ الغَبَرِ: لا يُهْتَدى للنَّجاءِ منها. وقيل: هي الحَيَّةُ.

وعِرْقٌ غَبِرٌ: لا يَزَالُ (٩١) مُنْتَقِضاً.

[والغَبْرَاءُ] (٩٢) من [الأرْضِ] (٩٣): الخَمَرُ (٩٤). ونَبْتٌ في السُّهولة.

والغُبَيْرَاءُ: فاكِهَةٌ. وهو في الحَدِيثِ: السُّكُرُّجَةُ (٩٥).

ورَجَعَ على غُبَيْرَاءِ ظَهْرِه: أي رَجَعَ بما يَكْرَهُ (٩٦).