Skip to content

Quran Chat Listen Prayer times

Quran Chat Listen Prayer times Home Browse Authors

Search the text of every book

حديث أبي الفضل الزهري الوليد بن أبي هشام ثقة الحديث جدا

حديث أبي الفضل الزهري

أبو الفضل الزهري

Printed page ٦٧٠

٧٤٠ - أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ:

«الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ثِقَةُ الْحَدِيثِ جِدًّا»

→ Previous page Next page ←

حديث أبي الفضل الزهري

أبو الفضل الزهري

Contents

أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر، ثم الثانية على أشد نجم في
الجنة سجسج لا حر فيها ولا قر
يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب. فقال يزيد بن الأخنس: والله ما أولئك في أمتك يا
أدنى وقت الحيض يوم
ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمالي
يدني رأسه مني، وهو مجاور في المسجد، وأنا حائض في حجرتي فأرجله
خذي بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف أخبركم أبو الفضل الزهري، نا جعفر، نا عمرو بن علي، نا يحيى بن
لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة، ثم بنيتها على أس إبراهيم ﵇، وإن قريشا
إن قومك لما بنوا الكعبة استقصروا، ولولا أنهم حديثو عهد بجاهلية لهدمتها وجعلتها على أساس
ما ضرب رسول الله ﷺ أحدا من نسائه قط، ولا ضرب خادما له قط، ولا ضرب بيده
فأذني له إنه عمك قلت: يا رسول الله، إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل , فقال: ائذني
فليلج عليك عمك. فقالت: إنما أرضعتني المرأة , ولم يرضعني الرجل. فقال رسول الله صلى الله
أدرج رسول الله صلوات الله عليه وسلم في يمنة كانت لعبد الله بن أبي بكر , ثم نزعت عنه، وكفن
كفن رسول الله ﷺ في ثوبين حبرة , كانا لعبد الرحمن بن أبي بكر، ثم نزعا عنه
أي يوم مات النبي ﷺ؟ فقالت: يوم الاثنين قال أي يوم هذا؟ قالت: يوم الاثنين
إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر
يوم عاشوراء يوم كانت قريش تصومه في الجاهلية، وكان رسول الله ﷺ يصومه،
كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله ﷺ يصومه،
فما أملك إن كان الله تعالى نزع منك الرحمة أخبركم أبو الفضل الزهري، نا جعفر بن محمد
ما ذنبي إن كان الله تعالى نزع الرحمة من قلبك أخبركم أبو الفضل الزهري، نا جعفر، نا عبد
أفتجد فلا جناح عليه ألا يطوف بهما؟ قلت: لا قالت: ليس كما قلت , لو كان كما قلت لكان فلا
يا ابن أختي، إنما قال الله تعالى: ﴿فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ [البقرة: ١٥٨] ولم يقل: فلا
ما أرى علي جناحا أن لا أطوف بين الصفا والمروة , فذكر الحديث نحو حديث علي بن
لا والله، ما أتم الله حج رجل , ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة فذكر
إن أمي افتلتت نفسها , وأظن أنها لو تكلمت لتصدقت، فهل لها من أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم.
نهى رسول الله ﷺ أن ينتبذ في الدباء والمزفت
نهى عن الدباء، والمزفت
لا تشرب نبيذ الجر , وإن كان أحلى من العسل
نهى رسول الله ﷺ عن الدباء، والحنتم، والنقير، وحلق الذهب، وعن لبس الحرير
نهانا أن ينتبذ في الدباء والمزفت
أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد نجم في
ألا هل مشمر للجنة، فإن الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة نور تلألأ، وريحانة تهتز، ونهر
أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون , لا يمتخطون , ولا يتغوطون ولا يبولون، إنما يكون طعامهم ذلك
هو نهر أعطانيه ربي ﷿ في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلا من العسل , فيه طيور أعناقها
يبعث أهل الجنة على صورة آدم ﵇ في ميلاد ثلاث وثلاثين جرد مرد، مكحلين، ثم يذهب
كان شعر رسول الله ﷺ فوق الوفرة ودون الجمة
كان أحب العمل إلى رسول الله ﷺ الذي يدوم عليه صاحبه
أهل الجنة ليتراءون الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري في الأفق من المشرق أو المغرب
من فطر صائما كان له مثل أجره
كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ وأنا حائض
نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت
نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الدباء والحنتم والمزفت
نهى النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت
نهى رسول الله ﷺ عن الدباء، والحنتم والمزفت
يا نساء المؤمنين , إنكن لتسألن عن ظروف ما كان كثير منها على عهد رسول الله صلى الله عليه
أكثرتن علينا يا أهل العراق في نبيذ الجر , وما على إحداكن أن تطبخ تمرها , ثم تصفيه فتجعله
لأن أشرب أبوال الحمر أحب إلي من أن أشرب، في الحنتم قال: والحنتم: جرار حمر كان يؤتى بها من
نبيذ الجر حرام
أقبل يسير على أتان، ورسول الله ﷺ، يصلي بالناس بمنى في حجة الوداع , فسارت
أقبلت راكبا على أتان , وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام , ورسول الله ﷺ يصلي
أقبلت أسير على أتان , وأنا يومئذ، قد ناهزت الاحتلام , ورسول الله ﷺ يصلي
شرب لبنا , ثم دعا بماء , فتمضمض , وقال: إن له دسما
شرب لبنا فتمضمض , وقال: إن له دسما
شرب لبنا فتمضمض، وقال: إن له دسما أخبركم أبو الفضل الزهري، نا جعفر، نا وهب بن بقية، أنا
أجود الناس بالخير , وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل
أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في رمضان فيدارسه
كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل،
أقرأني جبريل على حرف , فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة
أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده , فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال ابن
أقرأني جبريل على حرف , فراجعته , فلم أزل أستزيده , فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف. قال
ألا استمعتم بجلدها قالوا: يا رسول الله، وهي ميتة؟ قال: إن دباغه ذكاته
هلا استمتعتم بجلدها قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة، قال: إنما حرم أكلها أخبركم أبو الفضل
يحب ويعجبه موافقة أهل الكتاب في بعض ما لم يؤمر فيه , فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يسدل شعره , وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون رءوسهم، فكان رسول
كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلوات الله عليه وسلم أحدث
كنا فيما نقرأ , ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم، أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن
بعث بكتابه إلى كسرى، وأمر أن يدفع إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى , فلما
مروا من يصلي بالناس
بينا أنا نائم أتيت بقدح من لبن، فشربت منه، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قد كان يكون في الأمم محدثون , فإن يك في أمتي أحد، فعمر بن الخطاب رضي الله
اتخذ خاتما فصه حبشي
سمنتني أمي لدخولي على رسول الله ﷺ. قالت: فلم أقبل عليها بشيء حتى أطعمتني
دخلت على عمر بن الخطاب ﵁ بالهاجرة فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني، فجعلني عن
أتيت عمر بن الخطاب وهو يصلي في الظهيرة , فقمت عن يساره، فأخذ بيدي , فأخلفني عن يمينه، ثم
من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة
كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ وأنا حائض
كان مجاورا في المسجد , فيدني إليها رأسه , فترجله وهي حائض
حلق رأسه في حجة الوداع
أوصيت؟ قلت: نعم، قال: بكم؟ قلت: بمالي كله في سبيل الله والفقراء، فقال لي: أوص بالعشر قال
ما من مسلم يعزي أخاه المسلم بمصيبته إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم
من صلى في يوم ثنتا عشرة سجدة، تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة. قالت أم حبيبة: ما تركتهن
عاد أبا أحيحة في مرضه الذي مات فيه مرتين وهو مشرك
ارفع إزارك، فكشف الرجل عن ركبتيه، فقال: يا رسول الله، إني أحنف فتصطك ركبتاي، فقال رسول
خياركم عند الله خيركم أخلاقا، وخيركم لنسائه
مازال الشيطان يأكل معه حتى سمى , فلما سمى قاء , فما بقي في بطنه شيء إلا
لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم منها شيئا مما تكرهون، فقولوا: اللهم , إنا نسألك من خير هذه
المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخال
وذكرهم بأيام الله﴾ [إبراهيم: ٥] قال: بأنعم الله عز وجل
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة، واحدة منها يصلح الله بها أمر دنياه وآخرته ,
دفن عمرو بن الجموح وغلامين من الأنصار في قبر واحد، وكفنهما بقميصه، وقدمهما أمام عمرو بن
إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها ...
يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
ما نفعني مال، ما نفعني مال أبي بكر، قال: فبكى أبو بكر، وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول
إن عبدا من عباد الله خير ما بين الدنيا وبين ما عند ربه، فاختار ما عند ربه فبكى أبو بكر
إن الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى أبو
أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر الصديق ﵁، كان أول من جمع القرآن بين
إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف قال وكان يقول: خذوا بالناس
يا خديجة , إن جبريل أتاني، فقال: يا محمد , ائت خديجة، فأخبرها أن ربها يقرئها السلام،
كبرنا مع رسول الله ﷺ على الجنائز أربعا وخمسا
لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم
يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها، ويبقى منبري لا أجلس عليه، أو قال: لا أقعد عليه،
من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء يعرف به
يرفع يديه في أول تكبيرة في الصلاة ثم لا يعود
ألا قبلتيها منها وكافأتيها، فلا ترى أنك حقرتيها، تواضعي يا عائشة، فإن الله يحب
مه يا بني، كل مما يليك
من يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مائة درهم , فدفعها إليه، قال جابر: عبدا
من قرأ بالكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون، فإن خرج الدجال عصم
على كل باب من المسجد سبعون ملكا يكتبون الناس بأسمائهم وأنسابهم حتى يكون آخر من يكتب رجل
ألا أخذت بيد رجل فأقمته إلى جنبك أو دخلت في الصف، قم فأعد صلاتك
الليلة الزهراء , واليوم الأزهر يوم الجمعة، ما من دابة إلا وهي على حذر من ليلة الجمعة إلى
من قال الله أكبر لا إله إلا الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كفر الله عنه
نعم الإدام الخل إنه هلاك بالرجل أن يدخل الرجل إلى بيته من إخوانه , ثم يحتقر ما في بيته أن
صلي على سهيل ابن بيضاء في المسجد
من قال: أشهد أن الله هو الحق المبين، وأن الله على كل شيء قدير، وأشهد أن الساعة آتية لا
الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم
اللهم , إني أحبه فأحبه
ما لها لعنها الله، لو كانت تاركة أحدا تركت النبي صلى الله عليه وسلم
فإن كانت عيناك لما بهما قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: إذا تلقى الله ولا حساب
بلى، أسلمت إذا كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ
ما أنا بشيء من عملي أوثق مني بحب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
لقي حكيم حكيما فقال له: لا يراك الله عندما نهاك، ولا يفقدك عندما أمرك
يا رب , أرني أهل صفوتك فقيل له: انطلق إلى خربة كذا وكذا، فانطلق، فإذا هو برجل ميت، قد
عز المؤمن استغناؤه عن الناس، وشرفه قيامه بالليل
أتؤدون زكاة الحديث؟ قال: قلنا: يا أبا نصر، وللحديث زكاة، قال: نعم، إذا سمعتم عملا أو صلاة
لا يسعى بالناس إلا ولد زنى
من أعرض بوجه عن صاحب بدعة بغضا له، ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا , ومن انتهر صاحب بدعة أمنه
فذكروا عثمان بن عفان، فقال علي: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾
المجالس بالأمانة
ما هذا؟ قالوا: فلان نكح، فقال علي ﵁: ولا نكاح السر إلا نكاح العلانية، ولا نكاح
أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وأحسن السنن سنة
أربع قد فرغ الله منهن: الخلق، والخلق , والرزق، والأجل، فليس أحد بأكسب من
اتقوا الله وصلوا أرحامكم
لقد رأيتني سادس ستة وما على الأرض مسلم غيرنا
من مات وليس له إمام، مات ميتة جاهلية
من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد
أمر الله تعالى - يعني شجرة - فخرجت في وجه النبي ﷺ لتستره، وإن الله تعالى
فأمرنا رسول الله ﷺ فأعتقناها
نهى رسول الله ﷺ عن خلط التمر والبسر , والتمر والزبيب
ينهاهم عن خلط التمر والزبيب والبسر
إن أعظم خطيئة عند الله تعالى بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين في
أيها الناس، إني لا علم لي بهذا حتى سمعتموه، ألا وإنه يجير على الناس
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي
صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الفجر فأوتر بواحدة
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه
أشاهد فلان؟ قالوا: نعم، قال: إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين , ولو يعلمون ما
لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتي، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا
توضأ , ومسح على خفيه , وصلى
من توضأ , فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من مسامعه وبصره ويديه ورجليه فقال أبو ظبية الحمصي
ما من عبد يتوضأ , فيغسل يديه إلا خرت خطاياه من يديه، ثم يغسل وجهه إلا خرت خطاياه من وجهه،
إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر، أو الطالع في
إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه فنعم المعون هو
خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها بيد العباس، فزوجها النبي صلى الله عليه
ستأتي عليكم ليلة، مثل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كانت عرفها المتهجدون، يقوم الرجل
من دخل السوق , فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
لا يخطب الرجل على خطبة أخيه , ولا يبع على بيعه قال ابن صاعد , وعمران قد سمع من الحسن ,
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
قد كنا نفعل هذا , ثم أمرنا الله تعالى أن نرفع إلى الركب
يركع ويضع يديه على ركبتيه، ويتجافى بعضديه من غير أن يزيل كفيه عن
اعربوا القرآن , والتمسوا غرائبه
من جاء منكم الجمعة فليغتسل
كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية من ثياب
قراءتك على العالم , وقراءة العالم عليك واحد، أو قال: سواء

Search in book

Search the library

Go to a printed page

Page

Quran Gallery

Read, listen, memorize. Free, in seven languages.

Quran Gallery is free. Read, share and build on it; a mention is appreciated.

Ask AI a question Open the Quran

Study

01 Quran Reader
02 Madrasah
03 Listen
04 Maktabah You are here

AI & Daily Practice

05 AI Chatbot AI
06 MCP
07 Daily Adhkar
08 Prayer
09 Meet

Create & Learn

10 Design Studio
11 Knowledge Hub
12 Docs
13 Rijal
14 Mirath

About Us Changelog Developers Support Feedback

support@qurangallery.com WhatsApp LinkedIn

Terms Privacy Disclaimer © 2026 Quran Gallery

Home Quran Listen Adhkar Prayer