Printed page ١/ ٢٨٦
[٣٦٢] مَكِّيِّ بن (١) عُمَر بن نِعمة بن يُوسُف الدُّوبِي المَقْدِسِي، حَدَّث بِمصْرَ عن أبي محمد عبد الله بن بَرِّي وأبى القَاسِم هِبَة [الله] (٢) ابن سُعُود (٣) البُوصيرِيّ.
وأَمَّا الثَّالث: بِكَسْرِ الدَّال وزَايٍ بَعْدَها (٤) ، فهو:
[٣٦٣] أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن محمد الدِّزِّيّ الوَاسِطِي الطَّبِيب (٥) ، رَوَى لَنَا بِمَكَّة -شَرَّفَهَا الله تَعَالَى- عن أبى الفَتْح محمد بن أحمد ابن المَنْدَائيّ وغيره وأصلُه من "الدِّزّ" (٦) من بِلاد الخُوز.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
[٣٦٢] تكملة المُنْذِرِيّ ٣/ ٤٥٠ (٢٧٣٨) فى وفيات سنة (٦٣٤) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢١٤ والعقد الثمين ٧/ ٢٧٩ والشذرات ٥/ ١٦٩ والتوضيح (٢/ ل ٢٠) مكي هذا فى تكملة المُنْذِرِيّ والشذرات الرُّوبِي وجاءت فى بقية المصادر الثلاث الرُّوبَتِي خِلافًا لما جاء عند مَنْصُور بن سليم مؤلِّف كتابنا هذا فجعله الدُّوبي، فما أدرى من أين له هذا؟
(١) فى النُّسْخة "أبو" بدل "بن" وهو سَهْو من النَّاسِخ، والتصحيح من مصادر ترجمته. ↩︎
(٢) لفظ الجَلَالَة سَاقِط من النُّسْخة. ↩︎
(٣) نَسَبَه المؤلِّفُ إلى جَدِّه، وهو أبو القاسِم هِبَة الله بن عَلِيّ بن سعود البوصيرِيّ، وله ترجمة فى سير النُّبَلاء ٢١/ ٣٩٠ وغيره. ↩︎
(٤) قال الحُسَيْنِيّ فى ذيل التكملة: الدِّزِّيّ: بكسر الدَّال المُهْمَلة والزَّاي المُعْجَمَة المشدَّدَتين بعدهما ياء النَّسَب.↩︎
(٥) كذا سَاق المؤلِّف نَسَبَه مختصرًا وقد سَاقَ الحُسَيْنِيّ والدِّمياطِيّ بأتم من هذا فقال الحُسَيْنِيّ: أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ بن محمد بن الحُسَيْن بن صَدَقَة الدِّزِّيّ الأصل الوَاسِطِيّ المَوْلد والمنشا المَكِّيّ الوَفاة الطَّبِيب المَعْرُوف بابن مِيجَال، ثم ضبط مِيْجَال فقال: بكسر الميم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الجيم وبعد الألِفِ لَامٌ. ↩︎
(٦) لم أجد "الدِّزّ" فى معجم البُلْدَان، وقال الدِّمياطِي فى مُعْجَمِه بعد أن ذكر نسبته "الدّزّي": وأصله من "دِزْبُول" بكسر الدال وضمِّ الباء المُوَحَّدة، وهى قَرْيَة أو قلعة من أعمال خوزستان، وفى معجم البلدان ٢/ ٤٠٤: خوز: بضم أوَّله وتسكين ثانيه وآخره زاي، بلاد خوزستان يقال لها: الخوز، وأهل تلك البلاد يقال لهم الخُوز. ↩︎