٢٢٥

حاتم ما يدل على أنه كان يدلس، ولذلك قال العلائي في كتاب "المراسيل" كأنه مدلس (١).

وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري صدوق.

قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (٣١١): حدثنا صالح بن أحمد، نا علي ابن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: حديث حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، عن إبراهيم: "في العبد يتسرى".

قال: بينه -أرى- وبين إبراهيم ثلاثة - أي لم يسمع من إبراهيم.

وعند ابن أبي حاتم في مقدمة "الجرح والتعديل" (١/ ٢٣٥): أى لم يسمعه من إبراهيم.

وذكر العلائي في "جامع التحصيل" (صـ ١٨٧) قول القطان السابق ثم قال: "قلت: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنه مدلس، فينبغي أن يذكر في المدلسين". اهـ

وفي "تهذيب التهذيب": "قال أحمد: سلمة بن تمام سمع منه ابن علية حديثًا واحدًا، "ليس هو بالقوي في الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ووثقه العجلي وابن نمير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به". اهـ

وقال علي بن المديني وابن سعد: أبو عبد الله الشقري سلمة بن تمام ثقة. ("سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" لابن المديني (صـ ٧٥)، و "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٨٧)).

قلت: لم يصف أحدًا من العلماء المتقدمين سلمة بن تمام بالتدليس، ولعله لم