البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

١/ ٤٣٣

أخرجه الترمذي، والنسائي (١)، والباقي من رواية غيرهما (٢).

القول الثامن:

أنَّ أصحها سليمان بن مِهْران الأعمش (٣) عن إبراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس (٤) عن ابن مسعود، وعليه ابن معين فيما

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الترمذي (كتاب الدعوات - باب ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام - ٥/ ٤٧٧)، وقال: حديث حسن غريب من حديث ابن عون، والنسائى (في الكبرى - كتاب عشرة النساء / ٦٥). انظر: تحفة الأشراف (٧/ ٤٣١).
(٢) انظر: تحفة الأشراف (٧/ ٤٢٩ - ٤٣٢).
(٣) أبو محمد سليمان بن مهران -بكسر الميم- الكاهلي الكوفي الأعمش، أحد الأئمة الثقات عداده في صغار التابعين، ما نقموا عليه إلا التدليس، وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال: حدثنا، فلا كلام ومتى قال: عن، تطرق إليه احتمال الدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كالنخعي، وأبي صالح السمان وأبي وائل، وعده ابن حجر في الطبقة الثانية من المدلسين وفي النكت عدّه في الثالثة، توفي سنة (١٤٨ هـ).
ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٤)، والطبقات الكبرى (٦/ ٣٤٢)، والجرح والتعديل (٤/ ١٤٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ١٥٤)، وتهذيب الهذيب (٤/ ٢٢٢)، وطبقات المدلسين لابن حجر (ص ٧)، والمدلسون لحماد الأنصاري (ص ٦٧) - من مجلة الجامعة الإسلامية، ونكت ابن حجر (٢/ ٦٤٠).
(٤) أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد اللَّه النخعي الكوفي، ثقة، ثبت، فقيه عابد، توفي بعد الستين وقيل: بعد السبعين
تقريب التهذيب (ص ٢٤٣)، وطبقات ابن سعد (٦/ ٨٦)، والمعرفة والتاريخ (٢/ ٥٥٢)، وتاريخ بغداد (١٢/ ٢٩٦)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٥)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٢٧٦).