١/ ٦٦٢

عبدالكريم زيدان (ت ١٤٣٥) (١)، يرى الجواز بقيود.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) قال في كتابه "المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم" (١/ ٢٥٢): (الراجح جواز أن تؤم المرأة الرجل من أهل بيتها في دارها، إذا كانت المرأة هي الأولى بالإمامة من الرجل؛ لكونها أقرأ وأفقه منه)، ونحوه قول د. القرضاوي: (قال في لقاء تلفزيوني بعنوان: "الأهلية السياسية للمرأة" منشور في موقعه الرسمي: (أنا أجيزه في التراويح والفرائض ما دام في هذه الحدود، يعني عائلة وفيها رجال ونساء وبنات وأولاد وامرأة قارئة هي أُمهم أو جَدتهم)، وتاريخ هذا اللقاء (٩/ ٢/ ١٤٢٦ هـ)، وقد نشر قبله بأيام في (٥/ ٢/ ١٤٢٦ هـ) بياناً جاء فيه تعليقاً على حديث أم ورقة: (فمن كان في مثل حالها، من النساء، بأن تكون قارئة مجيدة للقرآن، ولها من الأبناء والمحارم من يصلي خلفها: جاز لها أن تؤمهم في الفرائض والنوافل، ولا سيما صلاة التراويح). ↩︎

Vol ⁨1⁩ · p. ⁦662⁩

Cite this page

Shamela: «الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات» (١/ ٦٦٢)
Short: علي الرميحي، الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات، ج ١، ص ٦٦٢.
Full: علي الرميحي. الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات. ج ١، ص ٦٦٢.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools