١/ ٣٧٨

وتلميذه محمد حياة السندي (١) (ت ١١٦٣) (٢)، والصنعاني (ت ١١٨٢) (٣)، والشوكاني (ت ١٢٥٠) (٤).

تنبيه: د. بكر أبوزيد يرى سنية الوضع على الصدر، ولكنه يرى أن الوضع على النحر -مع أنه من الصدر- مُحدث؛ لعدم العمل به، والشيخان السنديان يريان بأن السنة الوضع على الصدر، ونُقل عمن رآهما بأنهما يضعونها فوق الثديين - على النحر- (٥).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) محمد حياة بن إبراهيم السندي الأصل ثم المدني، الحنفي المذهب، محدث الحجاز، أخذ عن أبي الحسن السندي … الكبير (محمد بن عبد الهادي السندي)، وأجازه عبد الله بن سالم البصري وأبو طاهر الكوراني وغيرهما، ومن أجل تلاميذه الشيخ محمد بن عبدالوهاب، ومن مؤلفاته: رسالة في إبطال الضرائح، تحفة الأنام في العمل بحديث النبي ﵊، توفي سنة (١١٦٣) هـ، ودفن بالبقيع. انظر: فهرس الفهارس (١/ ٣٥٦)، نزهة الخواطر (٦/ ٨١٥)، حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية ص (١٢٧). ↩︎

(٢) انظر: درة في إظهار غش نقد الصرّة ص (٦٩ - ٧٢). ↩︎

(٣) انظر: سبل السلام (١/ ٢٥٢). ↩︎

(٤) انظر: نيل الأوطار (٢/ ٢٢٠)، وهو قول غيره من المتأخرين ممن له عناية وتأثر بالشوكاني كما في عون المعبود (٢/ ٣٢٧)، وتحفة الأحوذي (٢/ ٨٠)، يقول د. عبدالكريم الخضير -كما في موقعه على الشبكة- عن عون المعبود: (يرجح على ما يقتضيه الحديث، وهو في ذلك متأثر تأثراً كبيراً بالشوكاني)، وقال عن تحفة الأحوذي: (يذكر الخلاف مع الاستدلال والترجيح من غير تعصب لمذهب معين، لكنه في الغالب يقتدي بالشوكاني). ↩︎

(٥) انظر: ترصيع الدرة ص (٧٦)، ص (٩٥)، "لاجديد في أحكام الصلاة" ص (٣٣). ↩︎