الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المطلب الرابع: الأدلة والمناقشة، وفيه ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: أدلة القائلين بأن من تحلل فلا يعود إلى الإحرام:

من الأدلة على ذلك:

١/ حديث حفصة ﵂ قالت: يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا بعمرة، ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال: «إني لبّدت رأسي، وقلّدت هديي، فلا أحل حتى أنحر» (١)، وقول عائشة- ﵂: «طيبت رسول الله ﷺ بيديّ هاتين، حين أحرم، ولحلّه حين أحل، قبل أن يطوف» (٢).

- وروى سالم عن ابن عمر عن عمر ﵁ قال: (إذا رميتم الجمرة بسبع حصيات، وذبحتم وحلقتم، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والطيب)، قال سالم وقالت عائشة- ﵂: (حل له كل شيء إلا النساء)، قال: وقالت عائشة ﵂: «أنا طيبت رسول الله ﷺ) يعني لحله (٣).