Skip to content

المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي ثانيا: مكانة الأخلاق في الإسلام

المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

عرفة بن طنطاوي

Printed page ٢٤٨

المطلب الثالث: الجانب الأخلاقي

ويشتمل على:

١ - التحذير من الكبر والتعالي.

٢ - الأمر بالوقار وترك الخيلاء.

٣ - الأمر بالقصد في المشي تواضعًا.

٤ - الأمر بخفض الصوت والاعتدال في ذلك.

أولاً: بيان مفهوم الأخلاق

أ- مفهوم الأخلاق لغةً:

قال الفيروز آبادي: «الخُلُق: بالضمِّ، وبضمتين: السجية والطَّبع، والمروءة والدين» (١).

ب-مفهوم الأخلاق اصطلاحًا:

- قال الماوردي: «هي غرائز كامنة تظهر بالاختيار، وتقهر بالاضطرار» (٢).

ثانيًا: مكانة الأخلاق في الإسلام

لقد عُنيَت شريعة الإسلام بالجانب الأخلاقي وأولته عناية كبرى، ولقد تبوأت الأخلاق مكانة سامية ورفيعة في كتاب الله، وكان حامل مشعل الهداية ﷺ من أكمل الناس أخلاقًا، ولقد تمثل أخلاق القرآن، كما أخبرت أمُّ المؤمنين عائشة رض الله عنها أنَّ سعد بن هشام: سألها عن خُلق النَّبيّ ﷺ فوصفت خُلُقَه بوصف جامع، فقالتْ: «أليس تقرأ القرآن؟! قال: بلى، قالت: «فإنَّ خلقَ نبيِّ الله كان القُرآن» (٣).

قال ابن كثير: «صار امتثال القرآن أمرًا ونهيًا سَجِيَّة له وخُلُقًا تطبَّعَهُ، وترك طبعه الجِبِلِّي،