المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

أيلة (١)، ذكره السهيلي» (٢).

٢ - قال ابن كثير (ت: ٧٧٤ هـ): «هو لقمان بن عنقاء بن سدون» (٣).

القول السابع: (عَنْقَا)

- قال الشوكاني (ت: ١٢٥٠ هـ): «وَقِيلَ: هُوَ لُقْمَانُ بْنُ عَنْقَا بْنِ مَرْوَانَ، وَكَانَ نُوبِيًّا مِنْ أَهْلِ أَيْلَةَ ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ» (٤).

القول الثامن: (ثاران)

- قال ابن كثير (ت: ٧٧٤ هـ): «وحكى ابن جرير والقتيبي أنه: لقمان بن ثاران» (٥).

ويتلخص من الأقوال سالفة الذكر ما يلي:

١ - اتفقت المصادر قاطبة على اسم لقمان بناءً على ورود اسمه في القرآن الكريم، وذلك بورود سورة تحمل اسمه، وذكر فيها مرتين في آيتين متتاليتين (١٢ - ١٣) من السورة الكريمة.

٢ - اختلفت المصادر في اسم أبيه على ثمانية أقوال:

الأول- باعوراء، وعليه أكثر المصادر.

الثاني- باعورا، ويلي القول الأول كثرة.

الثالث- عاعورا.

الرابع- باعور.

الخامس- ناعور.