موارد الظمآن لدروس الزمان

ولعله مر بك أثناء اْلكِتَاب ما جري عَلَيْهمْ فِي أول إسلامهم من الأذي فقَدْ ذكرنا نماذج مِنْهُمْ، قال بَعْضهمْ أبيات لا تنطبق إلا عَلَى الصحابة رضوان الله عَلَيْهمْ أجمعين:

قَوْمٌ لَقَدْ آمَنُوْا بِاللهِ خَالِقِهِمْ

وَهَاجَرُوْا وَاتَّقَوا إِثْماً وَعُدْوَانََا

وَجَاهَدُوا فِي سَبِيْلِ اللهِ بَلْ صَبَرُوْا

وَصَابَرُوْا لِذَوِيْ الإشْرَاكِ أَزْمَانَا

تَعَلُّمُ العِلْمِ بالإصْبَاحِ هَمُّهُمُوْا

وَيَنْقَضِيْ لَيْلُهُمْ ذِكْراً وَقُرْآنَا

وَجَامِعُ الأمر إِنْ تَطْلُبْ لِوَصْفِهِمُوْا

نَهَارُهُمْ أَسُدٌ واللَّيْلُ رُهْبَانَا ... >?

فكَانَ الداخلون فِي الإسلام إذ ذاك غرباء.

ثُمَّ ظهر الإسلام بعد الهجرة إلي الْمَدِينَة وعز وصار أهله ظاهرين كُلّ الظهور ودخل النَّاس بعد ذَلِكَ فِي دين الله أفواجاً وأكمل الله لهُمْ الدين وأتم عَلَيْهمْ النعمة.

وتوفِي رسول الله ? والأمر عَلَى ذَلِكَ وأَهْل الإسلام عَلَى غاية من الاستقامة فِي دينهم وهم متعاضدون متناصرون.

وكَانُوا عَلَى ذَلِكَ فِي زمن أبي بكر وعمر ﵄ ثُمَّ عمل الشيطان مكائده عَلَى المُسْلِمِيْنَ وألقي بأسهم بينهم وأفشي فيهم فتن الشبهات والشهوات.

ولم تزل هاتان الفتنتان تتزايدان شيئاً فشيئاً حتي استحكمت مكيدة